Розмірковуючи з Джеймсом Остіном: скориставшись можливістю роз’єднатися
Під час реколекцій я запитав доктора Остіна, що він думає про людей із серйозними психічними захворюваннями, які практикують медитацію. У мене біполярний розлад, і я призначив дуже інтенсивний, тихий відступ.
Остін сказав, що люди з "психічним дефектом" не повинні вживати інтенсивних медитацій. Я був здивований як мовою, так і почуттями, тим більше, що я стільки здобув завдяки своїй практиці медитації. Але я поважаю роботу доктора Остіна, і його настільки вплинув його відступ, що я вирішив взяти до уваги його обережність.
Тож я все одно пішов на тихий відступ.
Це тривало чотири з половиною дні, чергуючи періоди медитації сидіння та ходьби з 6:30 ранку до 21:00 вечора, з перервами на їжу та невеликими фізичними вправами. У середині всього був 30-годинний період "благородного мовчання". Ні розмов, ні засобів масової інформації, ні читання, ні письма, ні навіть зорового контакту з іншими - тільки кожен практикуючий і те, що було в його голові та тілі.
Перші кілька годин були досить нудними. Мій розум блукав, ноги боліли, а сон продовжував знущатись над мною. Те, що спав цей період, було сповнене дуже яскравих мрій, але вони були загублені, оскільки я поважав правила і не записував їх. Однак приблизно через 16 годин у цей період мовчання я розлучився.
Одинадцять років тому я зробив спробу самогубства і майже досяг успіху. З тих пір моє одужання було завершене, і я живу продуктивно, з користю для життя, добре керуючи своїми психічними захворюваннями. Я думав, що події, що призвели до спроби самогубства та як результат, були вирішені.
Але стільки емоцій, особливо відчуття горя інших, врізалося під час тиші. Я лежав, схлипуючи, цілими годинами. Це був найскладніший, вражаючий серце досвід, який я коли-небудь мав на подушці для медитації. Можливо, Остін мав рацію.
Я затримався з цим, і стало зрозуміло, що навколо подій попередніх років побудував цілий міф про силу, розв’язання та боротьбу, разом з деякими неврозами. Я не був впевнений у тому, що з цим усім робити. Відповіддю, в практиці медитації уважності, було просто пережити це.
Після відступу я боявся, що так багато залишилось невирішеним. Можливо, я ховав правду від свого лікаря протягом багатьох років психотерапії. Можливо, я залишив з болем людей, котрі постраждали від моїх вчинків.
Але подальше розслідування в медитації та розмови з моїм лікарем та найближчими до мене привели мене до рішення справедливості нехай так буде. Емоції, які я пережив, були чистими, але вони не відображали мого теперішнього "я". Вони також не впливатимуть на мене, якби я не надав їм надмірного кредиту. Мене турбували лише думки про якусь подію. Мені потрібно було прийняти те, що я зробив, і звільнити будь-яку прихильність до болю, який я тримав усередині.
Так, я тримав цей біль, навіть залежно від цього. Дисфункція стала для мене більш комфортною, ніж виклик життя зі здоров’ям. Я тримався на хворобі, бо невизначеність незалежності та відповідальність були надто страшними. Життя без симптомів біполярного розладу, з яким я жив так довго, стало страшнішим за невизначеність рухатися далі. Як зазначає Марк Епштейн у своїй книзі Травма повсякденного життя, "Переконання в тому, що є щось принципово не так із собою чи своїм світом, хоч і боляче, є більш терпимим, ніж вдивлятися в порожнечу".
Як я міг вийти за межі цих речей, якби я був так захоплений переживанням їх? Моя практика навчила мене повною мірою відчувати без судження те, що приходить до мене під час медитації; без судження про мене, мої думки, події, які вже відбулися, або роль інших у результаті. Просто визнайте, що з’являється, а потім відкладіть. Під час цього реколекції я повністю пережив те, що роками їло мене. Нарешті, я зміг просто відпустити їх. Завдяки цьому я вийшов за межі болю і страху і знайшов більше оздоровлення.
Тож доктор Остін мав рацію? Хоча це інтенсивне відступлення для медитації було одним із найскладніших днів, які я коли-небудь провів, я вийшов з нього цілішим, після того, як я розлучився, ніж до початку тиші. Я б рекомендував його іншим, хто має справу з серйозною психічною хворобою? Так, але з кваліфікацією.
Я думаю, що перед тим, як починати такий інтенсивний період самодослідження, потрібна усталена практика медитації. І я думаю, що такий період слід вводити в надійному центрі реколекцій із досвідченими викладачами, готовими допомогти чи втрутитися. Тільки після встановлення цих речей можна взятися за справу з усім, що виникає.
Тоді, подібно до повсякденних думок, що виникають під час щоденної практики, можна відчути і відпустити найтемніші таємниці, які він приховує від себе. Практикуючись, ми можемо роз’єднатись і знову створити більш велике, справжнє, безпечніше ціле. Практикуючись, ми можемо перейти до невизначеності, якої боїмося.
