Як зосередитись на пошуку внутрішньої свободи
Терміни "бути присутнім" і "жити в теперішньому часі" стали кліше на духовному шляху і в недвояковій традиції, яка стає все більш популярною в останні роки. Ми говоримо про силу теперішнього, позачасового моменту, і про те, що “існує лише зараз”.
У русі позитивного мислення ми звільнили гріх як каменем спотикання, а потім замінили його зарядом негативного мислення. Зараз наше найбільше зниження - це звинувачення в тому, що ми відволікаємось і тому не присутні на тому, що є.
Я трохи нахабний, але основний момент залишається: Ключ до пробудження полягає у усвідомленні того, що є. Це справедливо в усіх традиціях.
Ідея, яка перетинає всі традиції
Суфії кажуть, що для цього потрібен лише один чіткий момент. Дзен-традиція задає складне запитання: "Чого в цей момент не вистачає?" Ісус постійно говорив про Царство цілісності та досконалості як про постійно існуючу реальність.
Сучасні індуїстські вчителі, такі як Шрі Нісаргадатта Махарадж та Пападжі, запрошують нас просто бути тихими та відпочивати природним чином у свідомості Я ЄСЬ. "Моряк" Боб Адамсон, австралійський студент Шрі Нісаргадатти Махараджа, запитує нас: "Що поганого зараз - якщо ти не думаєш про це?"
Так, так. Мислення може завадити. Мислення передбачає спогади з минулого та спроектовані уявлення про майбутнє. Як ми дізналися з дитинства, дискурсивні міркування формулюють, а потім підсилюють лінійний погляд на реальність, заснований на ідеї про те, що "Я" рухається в часі. Це почуття Я, яке часто називають его, існує лише умовно - це не наша реальність.
І все ж ми так часто намагаємося використовувати його, щоб знайти цю реальність. Існує відчуття того, що, якщо я зможу працювати досить наполегливо або відпустити досить довго, я знайду позачасовий момент і буду вільний. Ми не можемо. Думати себе просвітленням настільки ж неможливо, як і знайти достатньо часу, щоб бути присутнім.
Добрі та погані новини
Якщо є якесь вирішальне розуміння, яке ми можемо взяти у свої серця, це означає, що інтелектуальні знання, якими б тонкими та глибокими вони були, не здатні пробудити нас до того, що є. Не можна замінити прямий досвід.
Хороша новина полягає в тому, що сьогодення саме тут, саме зараз. Ми занурені в океан нескінченної, позачасової свідомості, як риби знаходяться у воді. Погана новина полягає в тому, що звичку до лінійного мислення важко звільнити. Про це свідчать довгі роки, які монахи проводять у медитації в дзенському монастирі, шукаючи саторі, як і шукачі, що перевіряють терпіння гуру тими самими старими питаннями, що виникають із прагнення задовольнити дискурсивний розум та його потребу.
Кожен день у будь-який спосіб стає все кращим і кращим, говорить позитивно мисляче, одухотворене его. Як це могло бути, якщо кожна мить ідеальна? відповідає внутрішній гуру.
Як не відмовлятися від пошуку внутрішньої свободи
У цей момент багато хто з нас відпадає від шляху. Після початкового ентузіазму ми скаржимося, що ці речі не працюють і розчаровуються. Тримайся: ми хочемо радикальної свободи чи більш комфортного та самовдоволеного ув’язнення?
Якщо ми хочемо свободи, як її можна досягти? Я пропоную п’ять підходів, на які я запрошую вас поглянути:
1. Ви вже тут. Ви вже вільні.
Подумайте про ідею, що отримати просвітлення в майбутньому, коли ми вдосконалимося, - це просто уникнення природного пробудженого присутності, завжди доступного в кожну хвилину.
2. Подумайте про те, щоб відмовитися від історії, якою б вона не була.
Історії повідомляють і залучають нас з дитинства і далі. Однак ми можемо потрапити у в’язницю в нашій історії, в нашому уявленні про те, хто ми є і що з нами сталося. Уявіть, як було б, якби ви вирішили випустити цю історію сьогодні. Як би це було?
3. Смійся, із співчуттям.
Зайва серйозність може стати ворогом радості. Чим сильніше ми під напругою, тим серйознішими та жорсткішими стаємо. Сміх розслабляє і пом’якшує нас. Пам’ятайте, однак, ми вибираємо не сміятися за рахунок інших, а як відповідь на спільну гуманність.
4. Дослідити плавучість.
Буї відпочивають у воді, але також пливуть разом з хвилями. Вони залишаються плавучими, щоб їхнє світло могло світити або їх маркер був видно. Чи можемо ми зробити те саме, роблячи так, щоб наші присутні відчували себе майстерно і безтурботно?
5. Будь тихим.
Дивно, що відбувається, коли ми можемо просто бути тихими. Ми бачимо, чуємо і переживаємо більш пильно, і почуття спокою наповнює наш розум і заспокоює наше тіло.
Кожен із цих підходів нагадує мантру із складовою дії. Ми скандуємо, ми споглядаємо, потім діємо. Це практичне застосування, яке заважає нам загубитися в думках.
Після того, як ми пережили момент присутності таким чином, твердження, яке розпочало цю статтю, вже не просто приємне, позитивне твердження. Тепер це стає живою реальністю.
Я живу зараз - немає іншого місця, де жити. Коли я це роблю, божественне розуміння в мені активно, бо я звільняю надмірне для найнеобхіднішого. Присутність звільняє мене.
Цей допис надано духовністю та здоров’ям.
Фото Аллефа Вініція на Unsplash.
