Правильне розуміння: Експерт Б. Алан Уоллес пояснює, куди ми йдемо не так
Коли я вперше почув, що викладач уважності і колишній тибетський буддистський монах Б. Алан Уоллес, який був висвячений Далай-ламою, отримав ступінь фізика, філософія науки та релігієзнавство вів відступ на тему "опрацювання уважності" в у своєму рідному місті Мельбурні я відразу задумався - що я робив не так? Кий мій самокритик!
Уважність часто може відчуватися як низка помилок - люди, які вперше пробують уважність, можуть відчути розчарування і здатися, роблячи висновок, що роблять щось не так. Детальніше про це іншим разом, тому що я часто допомагаю людям зрозуміти, звідки береться цей виклик, і знайти способи, як легше та ефективніше запровадити практику уважності. Але це насправді не те, про що говорив Алан.
Під час відступу, і коли я брав інтерв’ю у Алана, він пояснив:
“Я не збираюся казати, що Джон Кабат-Зінн, який є моїм другом, помилився. Він зрозумів це правильно для зменшення стресу на основі уважності. Нічого поганого немає. Це не буддизм, але в цьому немає нічого поганого. Це просто інакше. Якби MBSR і той тип уважності, який ми всі знаємо як момент до моменту, коли несудливе усвідомлення не було корисним, не корисним, ми б не мали десятків тисяч людей, які його практикують. Я не думаю, що багато людей дурні.
“Натомість я б запитав, чи існують обмеження для цього способу уважності, які можна подолати завдяки багатшому, глибшому, більш фактурному та багатошаровому розумінню уважності? Чи це може принести нам більше користі? "
«MBSR - це хороший початковий рівень, але я можу постійно практикувати більш повний вид уважності, визначення якого не 50 років, а 1500 років.
Якби зараз я практикував момент у момент несудливого усвідомлення всього, що з’являється - я не міг провести розмову!
Ви зараз у центрі моєї уваги, як і слід було б, саме для цього ми тут - для ваших запитань та нашого діалогу.
“Я думаю, що нюанси розуміння та практикування уважності таким чином, із самоаналізом, розслабленням, стабільністю та ясністю набагато багатші. Це можна вивчити, і це більш застосовне протягом усього дня та у всіх видах діяльності. Більше того, це може змінити той самий спосіб, яким ми маємо розум і стежити за реальністю, а не просто 20-хвилинною практикою, яку ми використовуємо, щоб зменшити стрес, який ми створили, без усунення основних причин цього стресу.
«MBSR не намагається вирішити основні причини, а також не має жодного зв’язку з етикою - тому не заперечує жодних матеріалістичних переконань, припущень чи пріоритетів, таких як споживацтво, комерціалізм чи комерціалізація, - жодного з них не ставить під сумнів.
“У такому випадку я кажу, що він обмежений, і його легко взяти за більшу кількість грошей, більше цього, ще цього - і стає абсолютно гедоністичним. (гедонічне благополуччя - це різноманітність, орієнтована на задоволення, на відміну від більш трансформативного евдомонічного благополуччя, що стосується глибшого змісту та самореалізації)
«Ось де частина, яка не засуджує, може перетворитися на моральну імбецильність - ніби кожна думка чи ідея, що виникає, просто чудова. Ні це не так."
«Я не засуджую, я просто кажу: ЦЕ конкретна мотивація та бажання дуже повчальні, дуже корисні та здорові, але не такі. Немає сенсу засуджувати - навіщо турбуватися? Ти такий, який ти є, прийми себе таким, яким ти є, але як і для старого друга, коли помітив якусь поведінку, де є місце для вдосконалення,… будь розважливим і дай дружні поради.
Цей останній момент нагадує мені те, про що я нещодавно чув, як доктор Пол Гілберт, творець терапії, що фокусується на співчуття: Це поворот до нашої власної безпорадної поведінки із співчуттям не означає випуск з ладу, навпаки, ми підтримуємо себе, коли робимо помилка, але завдяки цим практикам ми розвиваємо самоприйняття, яке дає змогу схилятися до поведінки для розуміння та ясності щодо того, що ми можемо зробити краще наступного разу. Ми мотивовані жити з етичними намірами.
То що таке 1500-річне визначення уважності, на яке посилається Алан?
Мати на увазі, пам’ятати, згадувати, згадувати, пам’ятати. Не забуваючи. Не збиваючись.
«Не відволікаючись, не забуваючи про те, на що ми йдемо - до нашої розмови в даному випадку - або на те, що хтось вирішить відвідати, включаючи наявність нашої етичної орієнтації. Тоді ми можемо звернути свою уважність на щось інше - на водіння, на наше дихання, на своїх дітей ”.
Це також нагадує мені те, про що Рик Хенсон згадав у нашому інтерв’ю - про те, що користь уважності - це можливість вибирати, де розмістити нашу увагу і утримувати її там - у випадку чогось корисного, наприклад блогу, який я пишу зараз - або видалити його з чогось непотрібного - як моя тяга до шоколаду.
Цей спосіб визначення уважності є активним і передбачає вибір та відповідальність. Це виходить за рамки простого усвідомлення того, що присутнє. Це вимагає «з самоаналізом, розслабленням, стабільністю та ясністю».
Алан запрошує нас зробити цей наступний крок глибше і навчити свій розум, щоб ми опинились на місці водіїв нашої уваги, де ми його розміщуємо і яку мудрість, етику чи “цілісність” ми пропонуємо нашій увазі.
Ось що означає «правильно орієнтуватися»
Зверніть увагу на другу частину цього блогу, де я ділюсь більше свого інтерв’ю та відступаю з Аланом Уоллесом і підписуюсь тут, щоб отримати доступ до всіх інтерв’ю та практик протягом усього життя.
