Толерантність повинна бути навмисною

В Америці практично неможливо вирости білим, повністю вільним від расизму та упередженості. Ми - країна, яка була побудована на геноциді однієї раси та поневоленні та жорстокому поводженні з іншою. Біле та чоловіче перевагу було вписано в нашу початкову Конституцію, і їй потрібні століття, щоб пом'якшити. Наскільки добросовісні та етичні білі люди хотіли б їх уникати, расистські уявлення просочуються під наші двері, з’являються на наших екранах не забороненими, як і спотворення тіла у жінок та гіпермаскулітність у чоловіків.

Деякі з нас, як і я, навчались упереджено зсередини, з іншого боку дверей. Мої батьки навчили мене дивитись на всіх, хто не був білим, північноєвропейцем та протестантом. Слово «n» було вжито як їдко, так і «жартома», і нас навчили розпізнавати «wops», «japs» та «spics». Лише коли я потрапив до коледжу, я з жахливим глухим ударом зрозумів, що якщо у вас вигідна угода на машині, то ви скажете, що ви “списали” продавця, ви викликаєте багатовіковий сморід.

Слідом за Рухом за громадянські права, моя сім'я взяла фанатизм у підпілля. Принаймні на Півночі відверта расистська мова стала неприйнятною, і оскільки порядність для них була важливою, вони дотримувались. Однак, на моєму досвіді, приховане упередження може бути не менш проблематичним. Фанатичні ідеї білих людей стають для них недоступними, вилучаються з повсякденної свідомості. Потім такі люди, як я, можуть без усвідомлення вчиняти деякі з тих мікроагресій, які є настільки частиною повсякденного життя темношкірих американців.

Кілька років тому я брав участь у двох міжрасових партнерських відносинах, серед трьох основних протестантських церков, моєї білої та двох чорних конгрегацій. Одне з партнерських відносин створило телевізійне шоу з відкритим доступом, яке стало одним із найбільш значущих та найцікавіших речей, які я коли-небудь робив. Але хоча зростаюча популярність шоу врешті-решт призвела до того, що моя біла громада закрила його, я сам регулярно усвідомлював своє упереджене ставлення навіть до людей, яких я любив і поважав.

Протягом цього часу і з тих пір я зрозумів, що повинен бути постійно відкритим і пильним до старих та нових, упереджених ідей, які можуть забруднювати мій світогляд. Слідом за усвідомленням, я мушу боротися з ними, виставляти їх на світ фактів і виганяти. Проповідник, який народився в садибі і був ув'язнений з доктором Кінгом, Вільямом Слоуном Коффіном, заявив, що він повинен постійно жити, ніби одужуючи від свого расизму, сексизму та гомофобії. Відновлення вимагає пильності та навмисності. Це працює, але це робота.

Що підводить мене до моєї останньої боротьби з упередженнями. Є чоловік-мусульманин, якого я знаю роками. Він та його чудова сім'я десятиліттями підтримували громадян, сплачували податки та платили внески. Природно, що його, як і мене, турбує розмова про мусульманський реєстр. Багато з нас взяли на себе зобов'язання зареєструватися у нього.

Тут виникає проблема. Ця людина, яка в цілому є доброчесною, гомофобна. Поки вона була заражена на роботі в якості РН, моя маленька сестра померла від СНІДу, і гомофобія сильно мене вражає. Кожного разу, коли я чую про чергового вбивцю молодого чоловіка, який визнав себе мусульманином, я думаю про свого друга-мусульманина та його упередженість до геїв. Ісламофобія починає мене гризти.

Тож я мушу братися за роботу. Я нагадую собі, що мусульманські терористи не мають нічого спільного з ісламом, ніж ті чоловіки, які лінчували в суботу ввечері і ходили до церкви в неділю вранці, мали щось спільне з християнством. І що спільною ниткою такої кількості тероризму є домашнє насильство, а не релігія.

Потім, як відомо терапевтам та їх клієнтам, це так часто зводиться до чесної, автентичної взаємодії людей. Ми з моїм другом-мусульманом повинні поговорити, і це залежить від мене, щоб це сталося.

І, як я побачив дорослішання, толерантність - це одне ціле. Я не можу бути по-справжньому толерантним до однієї безправної групи та нетерпимою до іншої.