Переконання дітей про душу, потойбіччя зберігаються як дорослі

Нове дослідження виявляє, що те, що ми віримо в дитинстві щодо душі та потойбічного світу, впливає на наші вірування як дорослих.

Дослідники перевірили, чи змінюються наші вкорінені думки (неявні переконання) і чи відрізняються наші вкорінені думки від наших сучасних чи явних переконань.

"Моєю відправною точкою було, припускаючи, що люди мають ці автоматичні - тобто неявні або вкорінені - вірування про душу та потойбічний світ, як ми можемо виміряти ці неявні вірування?", - сказала Стефані Енглін, докторант психології в Університеті Рутгерса.

Її дослідження з'являються в Британський журнал соціальної психології.

Англін запитав 348 студентів-психологів про їхні переконання щодо душі та потойбічного життя, коли їм було 10 років і зараз. (Середній вік студентів становив трохи більше 18 років).

Їхні відповіді дали їй явні переконання студентів - тобто те, у що студенти сказали, що вірять зараз, і те, що вони пам’ятали, віривши, коли їм було 10.

Англін виявила, що неявні переконання її випробовуваних про душу та потойбічний світ були близькі до того, що вони запам’ятали як дитячі вірування. Але ці неявні переконання часто сильно відрізнялися від своїх явних переконань - те, що вони говорили, вірили зараз.

Вона порівняла неявні переконання за релігійною приналежністю, включаючи віруючих та невіруючих, і не виявила різниці між ними.

"Це свідчить про те, що неявні переконання однаково сильні серед релігійних та нерелігійних людей", - сказала вона.

Результат не здивував Англіна. Їй було відомо про експеримент, про який повідомлялося вЖурнал особистості та соціальної психології в 2009 р., в якому дослідники попросили людей підписати контракт про продаж їх душі експериментатору за два долари.

"Майже ніхто не підписував, навіть незважаючи на те, що дослідники сказали їм, що насправді це не контракт, і він буде негайно подрібнений", - сказала вона.

Англін використовував добре відомий статистичний інструмент - Імпліцитний тест асоціації, щоб оцінити неявні переконання суб'єктів про душу та потойбічний світ.

У цьому тесті кожен випробовуваний бачить два концептуальні слова, спарені у верхній частині екрану свого комп’ютера - у цьому випадку, „душа” в парі або „реальна”, або „фальшива”, щоб оцінити свої переконання щодо душі; "Душа" в парі з "вічною" або "смертю" для вирішення вірувань про потойбічний світ.

Потім на екрані блимає серія слів, і суб’єкт повинен натиснути клавішу вказати, чи відповідає кожне слово обом словам зверху.

"Наприклад, якби у вас на екрані були" душа "та" підробка ", такі слова, як" помилковий "чи" штучний ", входили б до цієї категорії, але такі слова, як" існуючий "або" справжній ", ні, - сказав Англін.

Англін визнає, що її дослідження мають обмеження, але припускає, що ці обмеження забезпечують можливості для подальших досліджень.

Вона досліджувала неявні та явні переконання своїх випробовуваних лише про душу та потойбічний світ, а не про взаємозв'язок цих переконань із переконаннями щодо соціальних чи політичних питань. І їй доводилося покладатися на спогади підданих про те, у що вони вірили, коли були дітьми.

"Було б дуже корисно провести лонгітюдне дослідження, яке б вивчало ті самі ідеї", - сказав Англін.

"Тобто, вивчайте групу людей з часом, починаючи з дитинства і закінчуючи дорослим життям, і досліджуйте їх вірування про душу та потойбічний світ у міру їх розвитку".

Джерело: Університет Рутгерса