Добрі сусіди - ключ до переживання кризи

Нові дослідження підтверджують те, що багато хто з нас уже знає: чим більше ви знаєте своїх сусідів, тим краще вам буде, коли станеться лихо.

У своєму новому дослідженні дослідники Школи антропології Університету Арізони виявили, що громади, які мають більший зв’язок із сусідами, мають більше шансів на успішне управління кризою, ніж громади з меншою кількістю зовнішніх зв’язків.

"У багатьох сучасних дослідженнях з питань врегулювання криз люди дивляться на те, як громади мобілізуються разом із соціальними мережами для подолання травматичних екологічних криз, як ми спостерігали з ураганом" Катріна "", - сказав Льюїс Борк, провідний автор дослідження та кандидат наук. кандидат в університеті Арізони в школі антропології в Коледжі соціальних та поведінкових наук.

«Ми давно знаємо, що люди покладаються на соціальні мережі під час кризи. Те, що ми не знали, або принаймні те, чого насправді не змогли продемонструвати, - це саме те, що сталося із соціальними мережами в регіональному масштабі, коли люди почали покладатися на них, або те, як люди змінювали та змінювали свої мережі в реакція на соціальну та екологічну кризи. Це дослідження дає нам уявлення про це ".

Для дослідження Борк та його співавтори, включаючи професора антропології, доктора Барбару Міллс, зосередилися на 1200-1400 роках, які включали мегапосуху 1276-1299 років на південному заході США.

Щоб зрозуміти, як різні спільноти взаємодіють між собою, дослідники вивчили дані, зібрані Проектом соціальних мереж Південно-Заходу. Проект підтримує базу даних мільйонів керамічних та обсидіанових артефактів, складену Міллсом та співавторами з Archaeology Southwest.

Коли однакові типи кераміки зустрічаються в однакових пропорціях у різних спільнотах, це вказує на те, що між цими громадами існували стосунки, пояснили дослідники.

Борк та його дослідницька група вивчали взаємозв'язки 22 різних підрайон на південному заході, базуючись на аналізі 800 000 розписної кераміки з більш ніж 700 археологічних пам'яток.

Вони виявили, що під час 23-річної посухи відносини між багатьма групами зміцніли, коли люди звертались до своїх сусідів за підтримкою та ресурсами, такими як їжа та інформація.

"Це, здавалося, був способом мобілізації ресурсів і збільшення вашої мінливості ресурсів за рахунок збільшення вашої взаємодії з більш віддаленими людьми", - сказав Борк.

"Люди хопі, які все ще перебувають у теперішній північній Арізоні, є прикладом населення, яке використовувало такий тип антикризового управління", - сказав він.

Тим не менш, деякі групи залишалися більш острівними, зазначив він.

Дослідження показало, що громади з великими соціальними мережами мають більше шансів перенести посуху без необхідності міграції та на довший період, ніж у більшості островних груп.

"Більшість груп, які взаємодіяли лише з іншими громадами у своїй групі, не існували на місці", - сказав він. "Усі вони мігрували".

Був один виняток - народ Зуні, який, незважаючи на відсутність потужних зовнішніх соціальних мереж, залишається на заході Нью-Мексико донині, зазначив Борк. Їх успіх, мабуть, був обумовлений великою чисельністю населення та різноманіттям ресурсів, доступних у районі, в якому вони мешкали, припустив він.

Міллс зазначив, що дослідження надає емпіричну підтримку важливості соціальних мереж під час кризи.

"Багато людей висували гіпотезу, що цей процес створення більш розгалужених соціальних мереж є свого роду резервною стратегією для людей, але це один із перших випадків, коли ми змогли продемонструвати це в дуже великому регіональному масштабі". вона сказала.

"Це підтверджує багато з цих гіпотез про те, що" соціальне зберігання "є настільки ж важливим, як і реальне зберігання реальних предметів", - продовжила вона. "Зворотний бік полягає в тому, що якщо ви дуже островні, протекціоністи і не спілкуєтеся з багатьма своїми сусідами, ви дійсно сприйнятливі".

Дослідження було опубліковано в Журнал археологічного методу та теорії.

Джерело: Університет Арізони