Нова теорія про гумор
Новий погляд на цю тему прийшов від двох вчених-психологів, які вважають, що гумор походить від нешкідливої загрози для того, яким повинен бути світ.
На думку А. Пітера Макгроу та Калеба Уоррена, більшість давніших теорій гумору так чи інакше стискаються.
Фрейд вважав, що гумор походить від зняття напруги; інша теорія стверджує, що гумор походить від почуття переваги, а інша - від невідповідності.
Однак дослідники зазначають, що все це могло статися, якщо ви випадково вбили свого подружжя - але це було б не смішно. Вони думали, що натомість ситуація може бути смішною, лише якщо вона також здається доброякісною.
Щоб перевірити свою гіпотезу, дослідники представляли різні ситуації волонтерам, яких вони винагороджували цукерками.
В одному експерименті волонтери читали пари ситуацій - наприклад, одну, коли Джиммі Дін найняв рабина речником їхньої нової лінійки свинини, та одну, коли Джиммі Дін найняв фермера речником їхньої нової лінійки свинини.
Ситуація з моральним порушенням - коли рабин пропагує свинину - одночасно, швидше за все, буде сприйматися як неправильна і частіше змусить читача сміятися.
Інша частина дослідження перевіряла, чи не робила це смішнішим доброякісна оцінка морального порушення.
В рамках одного експерименту учасники читали сценарій, коли церква або кредитна спілка розігрували позашляховик, щоб залучити нових членів. Учасникам було огидно, коли церква залучила членів лотереєю, але не кредитну спілку.
Але те, чи їх церква розважала, частково залежало від того, чи вони самі ходили до церкви; люди, які не відвідують церкву, частіше вважали це смішним. Дослідники вважають, що це пов’язано з тим, що люди, які не відвідують церкву, “не особливо прихильні до святості церков”, - каже Макгроу, - тому для них моральне порушення видається доброякісним.
Інший експеримент підтвердив, що люди, які мають більшу психологічну дистанцію від морального порушення, частіше отримують розвагу. Дослідження опубліковано в Психологічна наука, журнал Асоціації психологічних наук.
"Ми сміємося, коли Мо вдаряє Ларрі, тому що ми знаємо, що Ларрі насправді не постраждав", - говорить Макгроу, маючи на увазі жартівливий шлепак "Трьох Стоуджів".
"Це порушення соціальних норм. Ви не б'єте людей, особливо друга. Але це нормально, бо це не реально ". Він вказує на недавній приклад, Інтернет-відео індонезійського малюка, який палить ланцюгами.
“Коли мені вперше сказали про це, я засміявся, бо здається нереальним - хто з батьків дозволить своїм дітям палити сигарети? Той факт, що ситуація здавалася неймовірною, робив її доброякісною. Потім, коли я побачив відео, як ця дитина палить, більше не можна було над цим сміятися ".
Макгроу вважає, що теорія працює на інші види гумору, такі як каламбури. Каламбури порушують лінгвістичну домовленість або правило, але все ще в порядку, оскільки вони дотримуються іншого правила, тому речення все ще має сенс. Це також пояснює, чому драми та бойовики виходять за межі своєї країни краще, ніж комедії.
«Важко знайти комедію, яка є смішною в культурному плані, оскільки способи, якими порушення можуть бути доброякісними, відрізняються від культури до культури. Комедія, яка є смішною міжкультурною, як правило, включає багато фізичного гумору. Порушення чіткі, незалежно від того, хто ти », - говорить він.
Джерело: Асоціація психологічних наук
