Що ми можемо дізнатись із «експерименту» Стенфордської в’язниці

Стенфордська в’язниця «Експеримент» - це не стільки власне науковий експеримент, скільки чудова художня література, імпровізаційна драма, створена тодішнім психологом Філіпом Зімбардо.

Тож, будь ласка, припинимо називати це «експериментом» і припинимо викладати його на уроках психології. Вражає те, як багато людей досі вважають експеримент надійним дослідженням, заснованим на об'єктивному наборі гіпотез та наукових методологій.

Як ми дізналися за останнє десятиліття, коли стало доступно більше доказів - і після того, як інший набір дослідників не зміг повторити оригінальний експеримент, мало сумнівів у тому, що оригінальне дослідження мало наукової цінності, щоб навчити нас. Окрім того, як розповісти хорошу історію, та, в яку справді хочуть вірити інші.

Філіп Зімбардо - стенфордський психолог, який проводив дослідження в 1971 році і опублікував свої висновки в Відгуки про морські дослідження (1973) завдяки частковому фінансуванню Управління морських досліджень. Пізніше він опублікував свої висновки набагато ширшій національній аудиторії в тому пантеоні наукових відкриттів, Журнал New York Times (Zimbardo et al., 1973). Це підштовхнуло Зімбардо до одного з найбільш впізнаваних національних імен у психології - родоводу, яким він, можливо, торгував протягом більшої частини своєї кар'єри.

Бен Блум із «Середнього» написав глибоку критику Стенфордського в’язничного експерименту, описуючи всі шляхи його невдачі на основі простої базової науки. Можливо, "експеримент" також не зміг сказати нам нічого узагальнюючого про стан людини.

Якщо ви пам’ятаєте, Стенфордський тюремний експеримент випадковим чином призначив набір з 24 білих студентів коледжу чоловічої статі до однієї з двох груп, в’язнів чи охоронців, у вигаданій „тюрмі” у підвалі одного з академічних корпусів університету. Експеримент повинен був тривати два тижні. Але буквально через п’ять днів експеримент був припинений після того, як охорона почала вести себе дуже жорстоко по відношенню до „в’язнів”. У свою чергу, ув'язнені також стали дуже пригніченими та покірними. Ось традиційний опис експерименту, згідно з Вікіпедією, який досі регулярно викладається як “факт” на університетських уроках психології у всьому світі:

Деякі учасники розробили свої ролі офіцерів та застосовували авторитарні заходи, а в підсумку піддали деяких в'язнів психологічним тортурам. Багато в'язнів пасивно сприймали психологічне насильство і, на вимогу офіцерів, активно переслідували інших в'язнів, які намагалися це зупинити. Зімбардо, виконуючи роль начальника, дозволив продовжувати зловживання. Двоє ув'язнених залишили середину експерименту, і від цілої вправи було відмовлено через шість днів після заперечень аспірантки Крістіни Маслах, з якою Зімбардо зустрічався (а згодом одружився).

Передбачувана “знахідка” цього дослідження полягала в тому, що певні негативні ситуації можуть виявити найгірше серед людей. Якщо ситуація має якісь заздалегідь визначені очікування - ви знаєте, як тюремне обстановку - тоді люди просто приймуть ролі, які бачили, що їх виконували у незліченних фільмах та шоу.

Тоді і в багатьох інтерв'ю, що послідували, Зімбардо припускав, що "охоронці" склали власні правила щодо ув'язнених і не мали підштовхування чи підкріплення, щоб діяти агресивно щодо в'язнів. Однак у проміжні роки з'явилися деталі, які демонструють зовсім протилежне:

У 2005 році Карло Прескотт, умовно-достроковий звільнення Сан-Квентіна, який консультувався щодо проекту експерименту, опублікував у "Стенфордському щоденнику" статтю "Брехня експерименту в Стенфордській в'язниці", в якій виявилося, що багато з прийомів охорони, які мучили в'язнів, були взятий з його власного досвіду в Сан-Квентіні, а не винахід учасників.

Ще одним ударом по науковій довірі до експерименту була спроба реплікації Хаслама та Райхера в 2001 році, коли охоронці не отримували тренінгів, а ув'язнені могли звільнитись у будь-який час, не змогли відтворити висновки Зімбардо. Вдалі від того, щоб зламатися через ескалацію зловживань, ув'язнені об'єдналися і отримали додаткові привілеї у охоронців, які ставали дедалі пасивнішими та страшнішими. За словами Райхера, Зімбардо не сприймав це добре, коли вони намагалися опублікувати свої висновки в Британському журналі соціальної психології (Reicher & Haslam, 2006).

Коротше кажучи, експеримент провалився, коли ви насправді провели його так, як Зімбардо стверджував, що його проводили вперше. Якщо ви насправді не розповідаєте охоронцям, як діяти чи які правила створювати, виявляється, що, можливо, людська природа все-таки не така вже й погана. (Тривала і довготривала реакція Зімбардо на цю критику - цікаве, але зрештою корисне читання.)

Права суб’єктів дослідження

Якщо ми чогось навчилися з цього експерименту, то важливість людської етики та прав людини - які були посилені після того, як цей експеримент з’явився на світ. “В’язні” у дослідженні просили залишити його, але їм не дозволили. В інтерв'ю Блуму Зімбардо заявив, що їм потрібно сказати точну фразу, щоб кинути дослідження, але ця фраза не була знайдена в жодному з матеріалів згоди, з якими суб'єкти погодились і підписали.

Для Корпі найстрашніше в експерименті було сказано, що, незалежно від його бажання кинути, він справді не мав сили піти.

"Я був повністю вражений", - сказав він. “Я маю на увазі, одна справа була забрати мене в поліцейську машину і посадити в халат. Але вони насправді нарощують гру, кажучи, що я не можу піти. Вони виходять на новий рівень. Я просто сказав: "Боже мій". Це було моє відчуття ".

Інший в'язень, Річард Якко, згадував, що був приголомшений на другий день експерименту після того, як запитав співробітника, як кинути палити, і дізнався, що він не зміг. Третій ув'язнений, Клей Рамсей, був так збентежений, коли виявив, що потрапив у пастку, і розпочав голодування. "Я розглядав це як справжню в'язницю, тому що [щоб вийти], вам потрібно було зробити щось, що змусило їх турбуватися про свою відповідальність", - сказав мені Рамзі.

Через те, як проводився Стенфордський тюремний експеримент та інші наукові дослідження, які також, мабуть, зловживали правами людей, права суб’єктів під час участі в наукових дослідженнях були посилені в 1970-х. Настільки крейда, що аж до перемоги у дослідженні - воно продемонструвало вади та слабкі права суб’єктів дослідження, коли погоджувався брати участь у дослідженні.

Чого нас це вчить?

По-перше, давайте припинимо називати це «експериментом Стенфордської в’язниці». Це не був науковий експеримент у типовому розумінні цього слова, оскільки залучені дослідники не дотримувались власної методології і, мабуть, вибілювали деталі своїх мізерних даних. Якщо не так, то це слід назвати Стенфордською тюремною п’єсою, вигаданою драмою за сценарієм Зімбардо та Девіда Джаффе, студента, який працював «Наглядачем». ("Джефф отримав надзвичайну свободу для формування експерименту в Стенфордській тюрмі, щоб відтворити його попередні результати", за словами Блума.) Він просто продемонстрував, що якщо ви скажете набору білих чоловіків діяти зле по відношенню до іншого набору білих чоловіків, вони схильні дотримуватися вказівок (адже, можливо, вони хочуть отримати зарплату?).

Це також цілком наочно продемонструвало, які дослідження, які бідні від сечі, пройшли для "науки" в психології ще в 1970-х. Настільки, що Американська психологічна асоціація - професійна організація, яка представляє психологів у США - обрала Зімбардо своїм президентом у 2001 році.

І це говорило про компонент людського стану, який змусив людей почувати себе краще, як припускає Блюм:

Привабливість Стенфордського тюремного експерименту, здається, глибша, ніж його наукова обгрунтованість, можливо, тому, що він розповідає нам історію про нас самих, якій ми відчайдушно хочемо вірити: що ми, як особи, не можемо нести відповідальність за іноді докоряючі речі, які ми робимо .

Як би тривожно не здавалося прийняти впадене бачення Зімбардо людської природи, воно також глибоко звільняє. Це означає, що ми відкинуті. Наші дії визначаються обставинами. Наша помилковість ситуативна. Подібно до того, як Євангеліє обіцяло звільнити нас від наших гріхів, якщо ми лише віримо, SPE запропонувала форму викупу, спеціально створену для наукової епохи, і ми прийняли її.

Якщо ви викладач психології або професор і все ще викладаєте Стенфордський тюремний експеримент як власне наукове дослідження, пора зупинитися.

Ви, звичайно, можете говорити про це з точки зору його сумнівної етичної позиції до суб’єктів, явної маніпуляції суб’єктами для досягнення бажаних результатів та того, як це сприяло просуванню кар’єри одного психолога.

Ви можете вивчити, чому одне дослідження, яке ніколи не було успішно відтворено на 24 молодих, білих студентах коледжу чоловічої статі, якось було доречним для того, щоб допомогти визначити тюремну політику на роки вперед (з точки зору репрезентативної вибірки, це дослідження мало дуже мало зв'язку з що відбувається в реальних тюрмах).

І ви, звичайно, могли б говорити про те, наскільки жахливо професія психолога в тому, щоб контролювати своїх власних дослідників, щоб продовжувати такі погані дослідження, перш ніж вони коли-небудь побачать світ.

Але як наука? Вибачте, ні, це не щось подібне до науки.

Натомість він служить темним нагадуванням про те, що наука часто набагато менш різана і суха, ніж її навчають у підручниках та на уроках психології. Наука може бути набагато бруднішою та упередженішою, ніж будь-хто з нас коли-небудь уявляв.

Для подальшої інформації:

Стаття Блума про "Середнє: тривалість життя брехні"

Коментар Вокса: Стенфордський тюремний експеримент: чому відомі психологічні дослідження нині розриваються

Відповідь Зімбардо на статтю Блума

Продовження реакції Вокса на відповідь Зімбардо: Філіп Зімбардо захищає Стенфордський тюремний експеримент, його найвідомішу роботу

Список літератури

Хейні, К., Бенкс, В. С., та Зімбардо, П. Г. (1973). Вивчення в'язнів та охоронців у імітаційній в'язниці. Відгуки про морські дослідження, 9 (1-17). Вашингтон, округ Колумбія: Управління морських досліджень.

Хейні, К., Бенкс, В. С., та Зімбардо, П. Г. (1973). Міжособистісна динаміка в імітованій в'язниці. Міжнародний журнал кримінології та пенології, 1, 69-97.

Haslam, S. A., & Reicher, S. D. (2005). Психологія тиранії. Scientific American Mind, 16, 44–51.

Reicher, S. D., & Haslam, S. A. (2006). Переосмислення психології тиранії: В’язничне дослідження Бі-Бі-Сі. Британський журнал соціальної психології, 45, 1–40.

Зімбардо, П. (2006). Про переосмислення психології тиранії: В’язничне дослідження Бі-Бі-Сі. Британський журнал соціальної психології, 45, 47–53.

Zimbardo, P. G., Haney, C., Banks, W. C., & Jaffe, D. (1973, 8 квітня). Розум - грізний тюремник: Піранделлівська в’язниця. The New York Times Magazine, розділ 6, стор. 38, і далі.

Фото: PrisonExp.org

Виноски:

1. І не тільки психологія багато років тому не спромоглася викликати цю погану науку, вона фактично обрала головного дослідника на посаду президента своєї професійної організації - частково, виходячи з його репутації у розробці та керуванні SPE. [↩]