Божевілля на Гарбузовому фестивалі та епоха нарцисизму

"Це просто як поспіх. Ви бунтуєтесь від копів ... Це вибух, щоб робити те, що ви не повинні робити ".
- Стівен Френч, вік 18 років [1]

Коли я вперше побачив заголовок - "Бунт на гарбузовому фестивалі" - я подумав, що це може бути пародія на зразок підробок, опублікованих The Onion.

Але це було надто правдою: справді відбулися заворушення на «Гарбузовому фестивалі», який відбувся 19 жовтня 2014 року в Кіні, штат Нью-Гемпшир. Що це таке щорічний фестиваль у маленькому містечку, який перетворив його на шанс провести вечірки та заворушити? Це щось говорить про зміну суспільних норм?

Я не в змозі винести рішення щодо вини або невинуватості конкретних причетних осіб, але про це повідомляє New York Times ...

«... полчища партнерів… перетворили частини міста біля Державного коледжу Кіні на хаос і залучили поліцейських у спецодязі, щоб їх розбити. Відео та фотографії, розміщені в соціальних мережах у суботу та неділю, показали, що гуляки збивають вуличні вивіски, підпалюють ящики, переможно стоять на перекинутому автомобілі та скандують нецензурні слова на адресу міліції, яка рухалася у формації, щоб їх розігнати ". [2]

Зараз, як той, хто часто понтифікував про "падіння західної цивілізації", я маю спокусу сприймати цей останній інцидент як підтверджуючий доказ. Дійсно, я ніколи не був повністю переконаний тезою професора Стівена Пінкера про те, що насильство насправді занепадало протягом довгих періодів історії [3] - хоча ми дійсно маємо менше шансів побачити певні види масового насильства, які були поширені в древніх або середньовічні часи.

Але навіть якщо Пінкер має рацію, я все одно стверджую, що коли маленьке містечко гарбуза перетворюється на бунт, ми зобов’язані глибоко заглянути в наші соціальні норми та звичаї, якщо не у власні душі.

З одного боку, наведений вище юнак може розглядатися як такий, що відображає ставлення, майже таке ж старе, як західна цивілізація. Отже, давньоримський фестиваль Сатурналій був періодом розваг, бенкетів та зміни ролей, коли правила були припинені; рабів обслуговували господарі; і "... цілий натовп ... відпусти себе в задоволення". [4]

Феномен студентських заворушень є принаймні таким самим давнім, як тринадцяте століття. За словами Метью Мілнера з Університету Макгілла, ось що відбулося в Паризькому університеті в 1229 році:

Страйк у Паризькому університеті відбувся між 6 березня 1229 р. І 13 квітня 1231 р. ... Страйк починається у Масляний вівторок, карнавальний день, що передував Великому посту (6 березня 1229 р.). Під час денних подій група студентів університету підштовхнула до бійки в таверні на вулиці Сен-Марсель, яка закінчилася тим, що їх вигнали з закладу. Повернувшись на наступний день (7 березня 1229 р.) До шинку, студенти розпочали бунт. Спочатку атакуючи саму таверну, перед тим, як рухатись по околицях. [5]

Можливо, тоді, з історичної точки зору, «бунт на Гарбузовому фестивалі» не повинен стати великим шоком: коли збираються великі натовпи молоді - особливо в серпанку сильного вживання алкоголю - певна ступінь хаотичності є зрозумілою та передбачуваною. І, справедливості заради, деякі випадки насильства в Кіні, очевидно, були спричинені "сторонніми людьми", які мали намір викликати хаос. [1]

З іншого боку, є підстави задуматися, чи не можуть останні зміни в американському суспільстві посилити деякі з цих вікових тенденцій. Я писав в інших місцях про докази того, що нарцисизм зростає серед молоді в цій країні. [6] Залишаючи осторонь різні технічні та психоаналітичні визначення цього терміна, ми можемо думати про нарцисизм як про таке, що проголошує: „Я повинен мати можливість робити все, що завгодно, і якщо іншим людям це не подобається, це просто дуже погано! "

Можливо, суспільство насправді змінилося таким чином, щоб сприяти такому насильницькому, підлому підняття пекла, яким ми спостерігали в Кіні.

Я цитував роботи Жана М. Твенге, доктора філософії та В. Кіта Кемпбелла, доктора філософії, як обговорюється в їхній книзі, Епідемія нарцисизму: життя в епоху права. [7] Ці дослідники стверджують, що кілька соціальних та культурних тенденцій сприяли "невпинному піднесенню нарцисизму в нашій культурі", включаючи зрив у "мисленні, орієнтованому на громаду", та надмірний акцент на привілеї особистості. Твенге та Кемпбелл вважають ці тенденції розпочатими наприкінці 1960-х - на початку 70-х. Їхня теза залишається суперечливою, і я не маю наміру тут розбирати її. Але, коли я виріс у 50-х роках минулого століття у місті розміром із Кін, штат Нью-Гемпшир, для мене майже немислимо, щоб фестиваль гарбуза міг перерости в алкогольне заворушення в нашому маленькому містечку.

Можливо, я просто віддаюся самовтішній ностальгії - але, можливо, ні. Можливо, суспільство насправді змінилося таким чином, щоб сприяти такому насильницькому, підлому підняття пекла, яким ми спостерігали в Кіні.

Шериф Френк Маккітен з графства Бей, штат Флорида, спостерігав таку тенденцію до посилення свавілля та насильства під час весняних канікул в останні роки. Коментуючи погіршення поведінки учасників вечірок на Панама-Сіті-Біч, штат Флорида, Мак-Кітен зауважив, що в попередні роки "більшість студентів коледжів говорили:" Боже мій, моя мати це дізнається, і я закінчу ". Зараз це як "Ефф мою матір і ефф міліцію". [8]

Одні соціальні зміни не можна заперечувати: зростаюча анонімність, яку сприяє Інтернет - засіб, яке навряд чи можна собі уявити в маленькому містечку Америки протягом 1950-х років. Як я вже стверджував в інших місцях, незважаючи на всі його благословення та переваги, Інтернет дозволив - якщо не заохочувати - надлишок анонімних зловживань та винаходів. [9] Сперечаючись подібним чином, коментатор Гвен Іфілл описала "недолік цивілізованості на громадській площі", який, на думку більшості американців, погіршився за останні кілька років. [10]

Ймовірно, багато соціальних, економічних та сімейних сил працюють у формуванні цієї тенденції до суспільної безпричинності, і було б глупо звинувачувати Інтернет у заворушеннях у Кіні, штат Нью-Гемпшир. Якщо ні, анонімне зловживання, породжене в Інтернеті, є не менш симптомом, скільки причиною дедалі нецивільнішої поведінки американського суспільства. Але одне мені здається дуже ймовірним: і образливий, анонімний інтернет-троль, і молодий вигук в Кіні втілюють світогляд, який кричить: «Я повинен мати можливість робити все, що завгодно, і якщо іншим людям це не подобається , це просто погано! "

Список літератури

1. http://www.cnn.com/2014/10/19/us/new-hampshire-pumpkin-festival-riot/index.html?hpt=hp_t2
2. http://www.nytimes.com/2014/10/20/us/pumpkin-festival-goes-from-treat-to-trick.html
3. Див. Pinker S, Кращі ангели нашої природи: чому насильство занепало. Книги пінгвінів, 2012.
4. Сенека, Послання, XVIII.3 http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/calendar/saturnalia.html
5. http://digihum.mcgill.ca/~matthew.milner/teaching/classes/hist214_f13/timeline/?show=events&id=54
6. Пироги, Р. Ми стали нацією самозакоханих? https://psychcentral.com/blog/archives/2009/09/16/have-we-become-a-nation-of-narcissists/
7. Твенге, Дж. М., Кемпбелл, В. К. (2010). Епідемія нарцисизму: життя в епоху права. Atria Books.
8. Історія весняних канікул. http://www.wjhg.com/home/headlines/The-History-of-Spring-Break-257129781.html
9. Пайєс, Р. Наше некультурне суспільство та зловживання в Інтернеті: час припинити анонімні публікації? Medscape, 30 липня 2012 р. Http://www.medscape.com/viewarticle/768163_2
10. Іфілл, Г. «Недолік цивілізованості на Громадській площі». Година новин PBS, 14 червня 2012 р. Http://www.pbs.org/newshour/rundown/gwens-take-dearth-of-civility-in-the-public-square/