Подружні партнери зазвичай поділяють релігійні вірування

Нові дослідження показують, що ми схильні одружуватися з людьми зі схожими релігійними чи нерелігійними переконаннями, оскільки ми вважаємо, що вони матимуть подібні риси особистості.

Слідчі з університету Отаго в Новій Зеландії вважають, що це явище, відоме як "релігійна однорідність", частково є результатом висновків про особистості релігійних людей.

Дослідники вимірювали, як релігійні та нерелігійні особи сприймають "відкритість" потенційних релігійних та нерелігійних партнерів. Відкритість визначається як основний вимір особистості, пов'язаний з інтелектуальною цікавістю.

Вони виявили, що нерелігійні учасники, зокрема, асоціюють релігійну поведінку з меншою відкритістю, і що цей висновок змусив їх знецінити релігійних людей як романтичних партнерів.

В одному експерименті релігійні та нерелігійні учасники вирішили, чи не зустрічатимуться вони із сорока можливими романтичними партнерами, які варіювались у тому, як часто вони відвідують богослужіння.

Дослідницька група виявила, що нерелігійні учасники вважають потенційних партнерів менш бажаними, а також менш відкритими для нового досвіду, оскільки їхня релігійна поведінка зростає.

Слідчі також провели друге дослідження, в якому учасники судили потенційних партнерів, які часто або рідко відвідували релігійні богослужіння, деякі з них також повідомляли, що вони відкриті для нового досвіду (із заявами типу "Я не претендую на те, що моя етична перспектива є єдиною ”).

Нерелігійні учасники знову віддавали перевагу нерелігійним партнерам, а також тим, хто був відкритий для нового досвіду, тоді як релігійні учасники виявляли протилежні переваги.

Дослідники також виявили, що упередження тієї самої релігійності зменшувалося, коли партнер виявляв, що він або вона відкриті для переживання.

В результаті експериментів дослідникам було ясно, що релігійні та нерелігійні учасники по-різному оцінюють одну і ту ж відкриту поведінку.

Тобто, була домовленість, що нерелігійні особи відносно відкриті, але не щодо того, чи є добросовісність доброю.

Джамін Хальберштадт, доктор філософії, один з авторів дослідження, сказав, що експерименти дають змогу зрозуміти один із можливих механізмів особистості, що лежить в основі релігійних упереджень у групах.

"Вони вперше ілюструють, що рішення людей співпрацювати з релігійними чи нерелігійними людьми може визначатися рисами особистості, які, як правильно чи неправильно, передбачається релігійністю, а не самою релігією".

Джерело: Університет Отаго