Молитва може допомогти керувати гнівом і смутком

Хоча молитва практикується тисячоліття, нове дослідження розглядає спосіб, яким люди вважають, що молитва може втішити у важкі часи.

75 відсотків американців, які моляться щотижня, роблять це, щоб впоратись з низкою негативних ситуацій та емоцій - хвороби, смутку, травми та гніву.

Однак механізм, за допомогою якого здійснюється полегшення, не розглядався дослідниками.

В ході поглиблених інтерв’ю з десятками жертв насильницьких стосунків з інтимними партнерами Шейн Шарп, аспірант Університету Вісконсіна, зібрав безліч способів, як молитва допомагала їм справлятися зі своєю ситуацією та емоціями завдяки таким механізмам подолання, як вентиляція.

Респонденти Шарпа представляли широкий простір Сполучених Штатів в географічному, освітньому та расовому плані, і в основному походили з християнського походження.

Ті, хто кипів від гніву, сказали, що знайшли "легкодоступне слухове вухо", - сказав Шарп, який досліджує, як молитва допомагає керувати душевним болем у поточному номері журналу Щоквартал соціальна психологія.

"Якщо вони злили свій гнів з цим жорстоким партнером, результатом, швидше за все, було б більше насильства", - говорить Шарп. "Але вони можуть сердитися на Бога під час молитви, не боячись помсти".

Під час будь-якої міжособистісної взаємодії учасники обмірковують, як вони дивляться очима іншого. Що стосується людей, які моляться, вони розглядають погляд Бога.

“Під час молитви жертви прийшли побачити себе, як вони вірили, що Бог їх бачить. Оскільки це сприйняття було здебільшого позитивним, це допомогло підвищити почуття власної гідності, що протидіяло кривдливим словам їх кривдників », - сказав Шарп.

Молитва також для когось відвертає увагу, виявило дослідження Шарпа. Просто скласти руки і зосередитись на тому, що сказати, - це відмова від тривоги, пов’язаної з жорстокими стосунками. За його словами, цей досвід мало чим відрізняється від розмови з близьким другом чи батьком.

"Я дивився на акт молитви, розмови з Богом як на легітимну соціальну взаємодію", - сказав Шарп. "Замість конкретної взаємодії, яку ви мали б мати віч-на-віч з іншою людиною, молитва - з уявною іншою".

Це не означає зменшити роль Бога, вважаючи його уявним учасником молитви, додав Шарп.

"Навпаки, я б не очікував, що молитва матиме таку користь для людей, якби вони думали, що Бог не справжній", - говорить він. "Важливим моментом є те, що вони вірять, що Бог справжній, і це має наслідки для них емоційно та для їх поведінки".

Однак наслідки молитви не завжди є позитивними.

"Деякі молитвою вони сказали мені, що навчились прощати своїх образливих партнерів, відмовлятися від гніву та образу", - сказав Шарп. "Але це двосічний меч. Тим, хто поза цим жорстоким стосункам, до певної міри відмовитись. Але якщо вони все ще перебувають у жорстоких стосунках, це може відкласти їхнє рішення піти, а це може бути погано ".

Цей двосічний меч робить механіку молитви важливою темою для нових досліджень, за словами Шарпа. "На релігію часто вказують як на переважно позитивну чи переважно негативну річ", - сказав він. "Це набагато складніше".

Багато опитаних Шарпом заявили, що вірять у Бога, але не належать до певної церкви.

"Вони все ще моляться", - каже він. "Це найпоширеніша релігійна практика, яку ви можете зустріти.Тільки з цієї причини він заслуговує на більшу увагу, і я думаю, що майбутні дослідження повинні розглядати молитву як взаємодію, а не як односторонній вчинок ".

Джерело: Університет Вісконсіна-Медісон