Радість дарування

В Мистецтво любити, Еріх Фромм писав: «Давати радісніше, ніж отримувати, не тому, що це позбавлення, а тому, що в акті давання лежить вираз моєї життєдіяльності». Чим більше ми даємо, тим більше ми переживаємо світ як твір наших зусиль і як відображення нашої життєдіяльності. У добробуті людей, яких ми підтримуємо, ми відчуваємо свою життєздатність. Зростаючи громади, яким ми справді віддані, ми відчуваємо свою життєздатність. Суб’єкт, про який ми піклуємось, будь то спільнота, ближня людина чи будь-яка жива чи нежива форма, є джерелом нашого розширення прав і можливостей. У цьому ми бачимо свою силу; завдяки цьому ми відчуваємо себе живими.

Для експериментальних психологів причинно-наслідкові зв’язки, якими б правдоподібними та красивими вони не звучали, не можуть бути прийняті, якщо це не підтверджено за допомогою експериментів. Щоб перевірити, чи сприяння даруванню сприяє нашому добробуту і чи є дарування більш радісним, ніж отримання, Елізабет Данн та його колеги провели експеримент в Університеті Британської Колумбії, Канада.

Вони випадковим чином відібрали групу студентів і дали їм 5 або 20 доларів. Вимірювали рівень щастя учасників. Тоді половину учасників попросили використати отримані гроші, щоб отримати щось для себе. Другу половину попросили використати гроші, щоб отримати щось для когось іншого. Рівень щастя учасників вимірювали пізніше, після того, як вони витратили гроші.

Група, яка витратила гроші на когось іншого, повідомила про більш високий рівень свого щастя, ніж група, яка витратила гроші на себе. Данн і його колега Майкл Нортон проводили подібні експерименти в різних контекстах і в різних частинах світу. Вони постійно виявляли, що дарування збільшує щастя більше, ніж отримання. Їх результати були узагальнені в їхній книзі Щасливі гроші: наука про щасливі витрати.

Витрачати гроші на інших - це не єдиний спосіб пожертви. Також виявлено, що практика турботи підвищує рівень добробуту та зменшує симптоми депресії. Наприклад, в експерименті в будинках для людей похилого віку на півночі Італії мешканці, яким давали канарку для догляду, зменшили симптоми депресії. Ті, хто не доглядав за домашнім улюбленцем, ні.

Ми народжені з інстинктом виживання. Ми також народжуємось з альтруїстичним інстинктом, який змушує нас знаходити радість, допомагаючи іншим і сприяючи їх виживанню та процвітанню. Хоча на поверхні два інстинкти, здається, ведуть нас у протилежних напрямках, альтруїстичний інстинкт насправді виник із інстинкту виживання. Наші предки полювали групами, будували притулки групами, а хижакам рятувались групами. Співпраця була їхньою головною силою, і для співпраці вони повинні були допомагати один одному.

Пост (2005) стверджував, що заклик про допомогу дав перевагу нашим предкам: "Альтруїстична поведінка всередині груп надає конкурентну перевагу проти інших груп". У групах, де люди люблять допомагати один одному, швидше за все розвиватиметься співпраця. Отже, група, ймовірно, працюватиме краще. Альтруїзм - це гени, які ми успадкували від наших предків-співробітників.

Під час Другої світової війни лише 15 відсотків стрільців стріляли по ворогах під час бою. За словами психолога Дахера Келтнера (2009), "Часто солдати відмовлялися стріляти по ворогу, коли поруч командував гавкаючий офіцер, а кулі проходили повз їх голови".

Келтнер стверджував, що альтруїстичний інстинкт заважав солдатам стріляти. Вбивство ближніх людей суперечить нашій природі. Для того, щоб зупинити альтруїстичний інстинкт втручатися у поведінку солдатів, армія змінила свою підготовку: «Тренувальні вправи піхоти відіграли думку, що стрілянина вбиває людей. Солдат вчили стріляти в нелюдські цілі - дерева, пагорби, кущі. Наслідки були драматичними: дев'яносто відсотків солдатів у війні у В'єтнамі стріляли у своїх ворогів »(там же). Для того, щоб солдати стріляли по ній, ціль повинна була бути знелюднена.

Коли ми робимо добрі справи, ми почуваємось щасливішими; коли ми чуємо про чужі добрі вчинки, ми також почуваємось щасливішими. Келтнер зазначив, що коли ми чуємо історії про альтруїстичні та добрі вчинки, ми відразу відчуваємо мурашки і іноді потрапляємо в сльози. Він стверджував, що "нас чекає натхнення слухати добрі вчинки інших" (там же).

У пам’ятному альтруїстичному акті, який надихнув мільйони людей по всьому світу, Жаклін Нітепі Кіплімо, марафонка, яка була близька до перемоги в Міжнародному марафоні Чженкая, помітила, що один бігун страждає від зневоднення. Вона вирішила йому допомогти і бігти поруч, поки він не дійшов до фінішу.

"Цей акт безкорисливості зрештою коштував їй перегонів, але її фініш на другому місці ніколи не замінить фінішу на першому місці, який вона має в наших серцях після перегляду того, що вона зробила". Цей надихаючий акт доброти та реакції захоплення, які він викликав, ілюструють основну істину про людську природу: ми готові піклуватися і ми захоплені тим, хто піклується.

Список літератури

Коломбо, Г., Буоно, М. Д., Сманія, К., Равіола, Р., і Де Лео, Д. (2006). Терапія домашніх тварин та спеціалізовані літні люди: дослідження на 144 когнітивно-неповносправних предметах. Архіви геронтології та геріатрії, 42(2), 207-216.

Данн, Е. В., Акнін, Л. Б., і Нортон, М. І. (2008). Витрата грошей на інших сприяє щастю. Наука, 319(5870), 1687-1688.

Данн Е. та Нортон М. (2013). Щасливі гроші: наука про розумніші витрати. Нью-Йорк: Саймон і Шустер.

Фромм, Е. (2000). Мистецтво любити: Століття. Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing USA.

Келтнер, Д. (2009). Народжений добрим: Наука про змістовне життя. Нью-Йорк: WW Norton & Company.

Пост, С. Г. (2005). Альтруїзм, щастя та здоров'я: добре бути добрим. Міжнародний журнал поведінкової медицини, 12(2), 66-77.