Відсутні кінцівки: возз’єднання тіла йоги

Таке ставлення мовчазних спостережень є самою основою йоги. Ви бачите картину, але ви не є картиною. - Шрі Нісаргадатта Махарадж

Як психотерапевт, мені часто доводиться говорити, що однією з технік боротьби з емоційним болем чи стражданням є йога. Зазвичай речення приймає певну форму: «Я спробував йогу один раз». У міру подальшого обговорення стає зрозумілим, що майже у кожному випадку йдеться про людинуАсани, практика пози тіла. Невдовзі йде короткий опис їхньої нездатності вразити ту чи іншу позу, якийсь вираз дискомфорту оточує інших людей, для яких низхідна собака здається другою натурою, і штани для йоги, які, здається, ніколи не підходять.

Це може бути дуже західним явищем, але я думаю, що багато людей, які говорять про йогу як корисну практику, не знають, що йога складається з різних практик. Я думаю, це здивувало б більшість людей, яких я бачу, що поза тіла, або, як сказав один із клієнтів, «перетворюючи себе на крендель», є лише однією з восьми кінцівок давнього методу самореалізації. Той факт, що так багато людей не вистачає цих інших практик, говорить про нашу культурну нерозуміння і багато в чому про старий добрий маркетинг. Погодьмося, набагато простіше змусити людей придбати щось подібне до фізичних вправ, ніж заохотити їх керувати почуттями за допомогою чогось, що називаєтьсяПратьяхара -практика йоги відведення почуттів.

Постійний інтерес та наголос на уважності та медитації сигналізує про зростаюче усвідомлення зростаючого роз’єднання, який багато людей відчувають між тим, ким вони думають, що вони є, і тим, як вони ведуть своє повсякденне життя. Оскільки рівень стресу зростає, а населення зростає все більше занепокоєним, стурбованим і побоюється, не дивно, що пошук полегшення породив пожвавлення давніх практик. Переваги цієї практики добре задокументовані, багато хто отримує західний штамп схвалення через неврології.

Розчленування йоги - це функція західних навчених розумів, які прагнуть розділити ціле на частини, намагаючись полегшити розуміння. Іронія полягає в тому, що йога, як об’єднуючий механізм, тепер покликана возз’єднатися, абоповторно вступити, те, до чого завжди приєднувались. Тут небезпека полягає в тому, що може стати порочним циклом створення дедалі більше частин, а потім стояти в біді, коли своє життя розпадається на частини.

Зосередження уваги виключно на позі тіла, за винятком решти кінцівок, подібне до того, як алкоголік вибирає один із дванадцяти кроків АА. Залежно від обраного кроку, може бути припинення пиття, але повернення до тверезого та здорового життя все ще може бути недосяжним. Подібним чином, той, хто шукає зняття стресу або підвищеної самосвідомості, може отримати користь від гарячого заняття йогою. Однак неперевірене его може претендувати на прогрес, і тепер ця людина стає наркоманом йоги на біду друзів та сім'ї, яким набридло слухати, як довго вона може лежатисавасана—Ака трупна поза.

Кожному, хто шукає обіцяну землю повної самореалізації, як це виклав батько йоги Патанджалі в «Йога-сутрах», було б радимо спочатку прочитати сутри, по-друге, вибрати кінцівку, яка привертає увагу і по-третє, знайдіть керівництво для тренування в цій кінцівці та порадьте, коли переходити до нової практики. Оскільки вони не упорядковані за рангом і взаємопов’язані, немає правильного чи неправильного вибору.

Кінцівки:

1. Яма: Загальнолюдська мораль
2. Ніяма: Особисті дотримання
3. Асани: Пози тіла
4. Пранаяма: Дихальні вправи та контроль за праною
5. Пратьяхара: Контроль над почуттями
6. Дхарана: Концентрація та культивування внутрішнього перцептивного усвідомлення
7. Дхяна: Відданість, Роздуми про Божественне
8. Самадхі: Союз з Божеством

Поділившись наведеним вище списком із розчарованим шукачем, який зрозумів, що ринку вживаних штанів для йоги немає, він сам може спричинити збільшення обізнаності та полегшення. Нарешті можна спуститися з пози дерева, піднятися з собаки вниз і посидіти, не маючи нічого, крім варення, в тишідхаранаі все одно бути на йогічному шляху.