Історія оголеної психотерапії
Сторінки: 1 2
На думку Іана Ніколсона, професора психології з Університету Св. Томаса у Фредеріктоні, штат Нью-Брансвік, Канада, у статті "Журнал історії поведінкових наук" стаття Уоррена "Соціальний нудизм і табу тіла" була якісною і значною мірою співчутливий розгляд соціального та психологічного значення нудизму ".
Уоррен "описав нудизм терапевтично, висвітливши" легку товариськість "та відсутність" самосвідомості "в нудистському парку, на додаток до" помітного поліпшення загального стану здоров'я "", разом з основною перспективою повернення до природи.
Незабаром у журналах з психології були опубліковані інші статті, які висвітлювали переваги нудизму у сприянні здоровим, добре налаштованим дітям та дорослим.
Але це був психолог Пол Біндрім, який насправді був піонером оголеної психотерапії в 1967 році. Біндрім не був шарлатаном; навпаки, він був кваліфікованим фахівцем, ідею якого надихнув шанований і поважний Абрахам Маслоу. Ніколсон пише:
Сам Біндрім був ліцензованим психологом з академічною кваліфікацією з Університету Колумбії та Дюка, і він обережно упаковував свої терапевтичні нововведення мовою наукового прогресу. Більше того, його терапевтичні відкриття значною мірою спиралися на роботу тодішнього президента Американської психологічної асоціації: Абрахама Маслоу. Всесвітньо відомий як один з батьків гуманістичної психології, Маслоу давно цікавився наготою, починаючи з випускних робіт приматолога в 1930-х роках. Хоча він ніколи не писав багато на цю тему, робота Маслоу була натхненням для оголеної психотерапії, і як президент APA він публічно схвалив цю техніку як інноваційний шлях для зростання.
Будучи студентом, Біндрім захопився парапсихологією. Він вивчав надчуттєве сприйняття (ESP) у Дж. Б. Рейна в Університеті Дьюка. (Рейн ввів термін ESP.) Коли Біндрім переїхав до Каліфорнії, він розпочав свою приватну практику в Голлівуді, а також був висвячений на посаду міністра у Церкві релігійних наук.
У своїй ранній роботі Біндрім створив «пікову орієнтовану психотерапію», яка включала чотири етапи і проводилася в групах: згадуючи про піковий досвід, визначаючи діяльність та речі, які сприяли піковим переживанням; занурення в них; і поширюючи цей досвід на мрії. Це частково базувалося на ідеях Маслоу про пікові враження. За словами Ніколсона:
Порівнюючи досвід із "відвідуванням особисто визначеного неба", Маслоу (1968) описав пікові переживання як моменти максимального психологічного функціонування. «Він почувається розумнішим, проникливішим, дотепнішим, сильнішим або витонченішим, ніж в інші часи» (Маслоу, 1968, с. 105). Людина не тільки покращувалась під час пікового досвіду, але й відчувала загострене єдність із собою та навколишнім світом. «Людина, що переживає пік, почувається більш інтегрованою (цілісною, цілісною, цілісною). . . і здатний злитися зі світом »(Маслоу, 1968, с. 104).
Ще одним натхненням став рух груп зустрічей. Тут групи людей збиралися разом з метою відкритості, самовідкриття та чесності. (Без сумніву, ви брали участь у чомусь подібному, на зразок "падіння довіри" - одного з методів, коли люди відступають і їх партнер ловить їх.)
Методи мали породжувати сильні емоції і, таким чином, прориви. Іншим прийомом був час. Деякі групи постійно збиралися від 18 до 36 годин. За словами Ніколсона: "Вважалося, що більш тривалий формат та недосип дозволяють учасникам нарощувати психологічний імпульс".
Перший сеанс оголеної психотерапії відбувся 16 червня 1967 року на каліфорнійському нудистському курорті з 24 учасниками. Інші сесії проводились у шикарних готелях, що пропонували природне оточення та чудові зручності. Як правило, було 15-25 учасників. Вартість склала 100 доларів на учасника на вихідних або 45 доларів на день. За словами Ніколсона:
Як і інші групи зустрічей, учасники оголеного марафону подолали культурно аномальну емоційну місцевість. Більшість учасників були незнайомі одне одному, проте, як очікувалося, вони мали б поділитися з групою неперевершеним рівнем емоційної та фізичної відкритості. Усвідомлюючи аномалію, Біндрім швидко перейшов до створення ерзацької спільноти. «В основному я сприймаю першу половину марафону як засіб для створення добре функціонуючої групи в оголеному вигляді» (Bindrim, 1972, с. 145).
Біндрім розпочав цей процес із використанням знайомих прийомів групових зустрічей. Учасників запрошували «очно яблуко» один одному (пильно дивитись один одному в очі), а потім відповісти якимось фізичним способом (обійми, боротьба тощо). Після цього криголаму учасники розійшлися в темряві під музичний супровід, перш ніж приєднатися до вузького кола, щоб виконати гул, схожий на медитацію. Цей процес, на думку Біндріма, породив "відчуття того, що я все частиною однієї людської маси" (1972, с. 145).
Подібно до психологічного імпресаріо, Біндрім обережно провів свою «людську масу» через серію емоційних проявів. Безперечно поєднуючи психоаналіз і теорію Масловія, Біндрім сказав своїм учасникам, що їм потрібно відновити шкоду і розчарування у своєму житті, щоб досягти психологічно освяченого стану. “Ідея полягає в тому, щоб регресувати, якщо це можливо, до травми, яка спричинила спотворення. Це шлях до пікового досвіду »(цит. По Говарду, 1970, с. 95). Під тиском розкрити інформацію учасники відкрили свої інтимні таємниці, і Біндрім майстерно розшукав ті людські драми, які могли б дати найбільший емоційний прибуток. Під час першого марафону учасник "Боб" скаржився, що дружина не дарувала йому любові:
Пол схопив згорнуту пачку журналів, натягнув лавку, засунув її в руки Бобу і закричав до нього: “Удари її, вдари, виймай. Вона не дала б тобі любові ". Боб у шалені, почав все сильніше і сильніше битись по лаві, мстиво кричав і лаявся. Павло плакав разом з ним. Група плакала з ним. Нас усіх охопили. . . . Коли все закінчилося, ми всі були кульгаві. (Гудсон, 1991, с. 24)
Сторінки: 1 2
