Звичайні герої та наука добра і зла

Сторінки: 1 2

2 січня 2007 року 50-річний будівельник Уеслі Отрі з двома маленькими доньками чекав поїзда на 137-й вулиці та на Бродвеї в районі Гарлема на Манхеттені. Також чекав 19-річний студент фільму Кемерон Холлопетер, у якого почався приступ.

Отрі позичив ручку і нею користувався, щоб тримати щелепу Холлопетера відкритою. Зрозуміло хиткий після захоплення, Холлопетер впав на колії. Отрі побачив вогні поїзда, що наближався, дав незнайомцеві своїх дочок і стрибнув вниз. Він захистив Голлопетера, лежачи на ньому. Висота їхніх тіл одна на одній становить 20-1 / 2 дюйма; кліренс поїзда, 21. Інженер застосував гальмо, проте над ними проїхали всі машини, крім двох. Містер Отрі мав жир на шапці.

Я пропоную побудувати музей героїв із шапкою Уеслі Отрі як першим експонатом.

Пана Отрі нагородили на міжнародному рівні, його відзначили за його героїзм на виступі про державу Союзу в 2007 році і навіть виступив у The Tonight Show з Девідом Леттерманом. Ми любимо своїх героїв. Але що змушує їх робити те, що вони роблять?

Над цим працює Філ Зімбардо.

Зімбардо найбільш відомий завдяки Стенфордському тюремному дослідженню та нещодавно Ефекту Люцифера. Але вивчаючи, як люди, ситуації та системи сприяють злим вчинкам, доктор Зімбардо почав розуміти, що змушує людей ставати героями.

В Ефект Люцифера, Зімбардо описує лабіринт із семи соціальних процесів, в яких відбувається зло. Він зазначає, що ці процеси можуть відбуватися в нових або незнайомих ситуаціях.

1. Бездумно роблячи перший маленький крок. Розглянемо експеримент Мілграма. Почалося з того, що обстежувані видали лише невеликий 15-вольтовий удар. Пізніше переважна більшість підніметься до 450 вольт. Зло починається з малого.
2. Дегуманізація інших. У Стенфордському тюремному дослідженні випадково призначених в'язнів арештовували вдома і присвоювали їм номери для знелюднення. Загальновідомим результатом було те, що експеримент вийшов з-під контролю. Але цитата Денніса Бернінга з компанії "Чарлі", що стосується різанини "Мой Лай" у В'єтнамі, більш потужно ілюструє вплив дегуманізації: "Я б сказав, що більшість людей у ​​нашій компанії не вважали в'єтнамських людей". Під час цієї різанини членами C-компанії армії США було вбито понад 340 беззбройних цивільних осіб, включаючи жінок та дітей.
3. Деіндивідуація самості. Уніформа військових робить акти більш анонімними та сприяє розвитку ментальності групового або натовпу. Сила анонімності притаманна роботі антрополога Джона Уотсона, який вивчив 23 культури і виявив, що якщо вони не змінять свою зовнішність, лише одне з восьми вбивств, тортур або каліцтва, але якщо вони все-таки носять форму, маскуються або фарбують себе на 90 відсотків вбивають, катують та калічать. Коли ми анонімні, ми стаємо більш жорстокими.
4. Дифузія особистої відповідальності. Після вбивства Кітті Дженовезе в Нью-Йорку в 1964 році, як повідомлялося, свідки бачили вбивство, але нічого не зупинили. Незважаючи на те, що початкове число та ситуація свідків нещодавно постали під питання, соціальні психологи Джон Дарлі та Бібб Латане розпочали дослідження того, що називали ефектом сторонніх спостерігачів. Цей напрямок досліджень демонструє, що чим більша кількість сторонніх спостерігачів, тим менша ймовірність того, що людина допоможе жертві. Якщо інші щось не роблять, ми теж не будемо.
5. Сліпа послух владі. Адольф Айхман захищав свою роль у Голокості, кажучи, що він просто виконував накази Гітлера. Він зробив те, що йому наказали. Але послух - це не лише заподіяння шкоди іншим. У 1978 році понад 900 людей покінчили життя самогубством або були вбиті родиною та друзями в гайанських джунглях, оскільки вони сліпо слухалися свого пастора, преподобного Джима Джонса, голову Народного храму. Вони кинули своє життя, бо їм наказали.
6. Некритична відповідність груповим нормам. Горезвісна сім'я Менсонів, відповідальна за вбивства Тейт Лабіанка в 1969 році, була яскравим прикладом як сліпого послуху, так і відповідності груповим нормам. Нормою групи було робити те, що сказав Менсон, включаючи вбивство, без сумнівів. Під час судового розгляду справи над Менсоном прокурор Вінсент Булґозі запитав зіркового свідка штату, як було бути частиною сім’ї Менсонів:
   

   "Ви коли-небудь бачили або спостерігали, як хтось із членів Сім'ї відмовлявся робити щось, що Менсон наказав йому чи їй робити?"

   “Ні, ніхто не робив. Ми завжди хотіли зробити для нього все і все ».

   Це була норма.Як далеко це зайде? Лінетт "Крикливий" Фромм, член сім'ї Менсонів, який пізніше намагався вбити президента Джеральда Форда, написала: "Що, якби я сказала (як і всі інші)" Чарлі змусив мене це зробити? "

   Катування американських солдатів в Абу-Грайбі іракських полонених є більш свіжим прикладом. Дегуманізація військовополонених ув'язнених була настільки поширеною, що вони зробили понад 1000 фотографій стільникових телефонів. Цю практику не оскаржували місяцями.

7. Пасивна терпимість до зла через бездіяльність чи байдужість. Джеральдо Рівера, тодішній репортер "7 каналу", в 1972 році зіткнувся з доктором Джеком Хаммондом щодо умов, що перебувають у Школі Віллубрук. Хаммонд, який керував школою з 1965 р., Відповів, що "умови тут не кращі і не гірші, ніж будь-який інший заклад для розумово відсталих у штаті". Його байдужість і бездіяльність у той час, коли він керував цією установою, були закладені в його заяву. Жорстоке поводження та жорстоке поводження з пацієнтами тривало майже сім років під керівництвом доктора Хаммонда. Звірства у Вілловбруку - на той час найбільшій установі в країні для проживання інвалідів - призвели до знакового судового процесу. Указ про згоду Віллубрука, опублікований у 1975 році, знаменує собою переломний момент у наданні послуг людям з інтелектуальними вадами.

Начебто у зла є план, але що з героїзмом?

Сторінки: 1 2