Психологія Хасана: Форт. Стрілялка з капюшоном
Сторінки: 1 2
Майор Нідал Малік Хасан зараз, мабуть, у свідомості і розмовляє у своєму лікарняному ліжку, після того як сержант кілька разів його застрелив. Кім Мунлі, цивільна поліція, яка самовіддано і героїчно завдала собі шкоди, щоб врятувати незліченні життя інших людей. Як повідомляють новини, Манлі знаходиться в стабільному, але хорошому стані і є вкрай оптимістичним. Virginia Tech допомогла керувати агресивною реакцією Мунлі на перестрілки Хасана. "Урок від Virginia Tech полягав у тому, що не чекайте резервного копіювання, а рухайтесь до цілі та ліквідуйте стрільця", - говорить Чак Медлі, начальник аварійної служби Форт-Гуда, розповідаючи Christian Science Monitor. "Це вимагає мужності і вимагає майстерності".
Буде цікаво почути, що говорить Хасан, але не дивуйтеся, якщо він проллє мало нового світла на свої дії. Злочинці часто виправдовують свої вчинки раціоналізацією, яка має раціональний сенс лише для них.
Очевидно, що майор Хасан був людиною, яка турбується, конфліктує. Деякі називають його терористом, що буквально означає систематичне використання терору (стан інтенсивного, надзвичайного страху чи тривоги), особливо як засіб примусу. Я не впевнений, що Хасан сподівався примусити своїми діями - можливо, закінченням воєн в Афганістані та Іраку? - і я не впевнений, що він дуже систематично ставився до цього, оскільки обрав місце, де більшість ніколи не бували, не бачили і не знали про нього багато (навчальний табір армії). Але справді, якщо його метою було викликати терор, я впевнений, що того дня він досяг успіху.
Збільшення опозиції війнам Хасана
Хасан посилював свою опозицію до воєн у міру того, як його військова кар'єра - і війни - прогресували (він вступив до війська до війни). За найновішими Нью-Йорк Таймс статті, протягом останніх п'яти років Хасан також почав відверто виступати проти війн на релігійній основі. Але серед лікарів протистояння війні не рідкість. Адже лікарі щодня бачать у своїй роботі криваву реальність війни. І Хасан - у своїй роботі психіатром, як той, хто іноді бачив і спілкувався з ветеранами, які повернулися з бою, - ймовірно, розумів психологічний та емоційний збиток, який може мати такий бій для людини.
Нью-Йорк Таймс також повідомляє, що протягом останнього десятиліття Хасан дедалі частіше звертався до власної релігії - ісламу, щоб отримати відповіді. Це не рідкість для людини, особливо після того, як він у 2001 році втратив обох батьків протягом трьох років один одного. У поєднанні з терактами в США в 2001 році, замість того, щоб зробити Хасана більш проамериканським, це, мабуть, перевернуло його більш проісламські. Зазвичай це не є проблемою для більшості людей. Але це, безумовно, може стати проблемою, коли ви ведете дві війни проти людей, які є переважно мусульманами.
Однак суть цього полягає в тому, що мусульмани щодня служать з честю в армії, у суспільстві та в нашому уряді. Хоча багато з них заперечують проти воєн - так само, як і багато американців загалом, - більшість із них не вживають насильницьких, жорстоких дій зі своїми запереченнями.
Гасан не мав підтримки, конфліктував щодо своєї релігії
Гасан був іншим. Йому психологічно було важко прийняти його суперечливі ролі мусульманина і того, хто був би покликаний лікувати тих, хто активно бореться з мусульманами. (Як психіатр, хоча він дійсно перебував у зоні бойових дій, навряд чи він сам бачив би якісь прямі дії.) Коли більшість із нас серйозно суперечать головним рішенням у своєму житті, більшість із нас вживає заходів, щоб знайти вирішення конфлікту - ми вирішуємо це з іншими, спілкуємось із професіоналом, шукаємо орієнтирів у своїй вірі, друзях та родині.
У Хасана, мабуть, не було багато друзів, а також, схоже, він не мав великих контактів зі своєю родиною. Здавалося, соціальної підтримки - настільки важливої для підтримання зв’язку з суспільством та оточуючими - у житті цієї людини серйозно бракувало. Він шукав чужої поради та дружби, але, мабуть, мало що робив із порадами, які йому давали, і мав лише декількох знайомих.
Сторінки: 1 2
