Уважність і щастя: не так швидко

Медитація має глибоку історію у всіх духовних традиціях як шлях до співчуття та розуміння. Це також практикувалося багатьма як засіб досягти коріння страждання і, можливо, подолати рани та причини страждання. Однак сьогодні часто спрощена практика уважності ставить цілями медитативної практики зняття стресу та індивідуальне щастя.

Перехід до практики, яка є панацеєю від усього лихого, і шлях до самоактуалізації змусив багатьох критиків вказати на вади цього мислення (або немислення, як би), особливо у світлі довгої історії медитації . Акаліти уважності обіцяють настільки особисту вигоду, що я знаходжу практику, описану як зміїна олія з більшою частотою.

Щастя, хоча і благородна мета, - це розкіш у світі, наповненому стільки страждань. Це також стан, який багато, хто глибоко медитує, ніколи не переживають. Біль під час медитаційної практики настільки ж схильний на поверхню, як і задоволення. Однак сьогодні продаж уважності залишає того, хто не досягає менше стресу і більше блаженства, відчуваючи, ніби вони все роблять неправильно. Насправді вони можуть бути ближче до справжньої мети медитації, ніж будь-хто, хто обіцяє щастя.

Я навчався викладати у двох національно визнаних програмах зменшення стресу на основі уважності. Восьмитижнева програма, яка стала галузевим стандартом, зробила багатьох студентів вигіднішими та менш напруженими. Але я був свідком кількох, хто глибоко впадав у розпач і пам’ятав зловживання. Однак, коли курс закінчився, їм не було запропоновано жодної подальшої допомоги чи вказівок щодо того, що робити з непокритими стражданнями.

Вчитель, з яким я найтісніше працював, запевнив мене, що ці люди знайдуть допомогу самостійно. Я рішуче заперечив, але запропонований курс MBSR був проведений і закінчений. Останнім часом я слухаю історії від лікарів пацієнтів, які потребували інтенсивної психіатричної допомоги в результаті негативного досвіду з програмами MBSR. І все ж обіцянка зняття стресу та щастя залишається стандартом уважності у галузі.

Одним із аспектів набору щастя, на якому сьогодні все більше наголошують, і якого довгий час навчають усі духовні традиції, що включають медитацію у свою практику, є те, що найбільше щастя можна знайти не шляхом заглиблення всередину, а допомагаючи іншим. Кінцевою метою будь-якої духовної практики має бути співчуття. Співчуття, так. Але глибше співчуття до інших.

Будда визначив той факт, що всі істоти страждають, своєю першою благородною істиною, і практикуючі Махаяни швидко додали обітницю Бодхісаттви до припису Будди, щоб подолати страждання. Приймаючи обітницю, хтось обіцяє відкласти власне просвітлення, поки не просвітяться всі істоти. Традиції в моїй власній католицькій вірі також спрямовані зовні. Ніхто не говорить вервиці для самореалізації. І коли дзен та християнські традиції були злиті такими людьми, як Елейн Макіннес та Томас Мертон, співчуття та пом'якшення страждань інших людей стояли в центрі уваги. Можливо, співчуття, а не щастя, також має бути метою наших сучасних медитативних практик.

Я, звичайно, не хочу перешкоджати комусь медитувати або навіть недооцінювати потенціал практики. Той, хто практикує, може отримати багато переваг. Я просто не хочу, щоб хтось, кому важко робити практику, думав, що робить це неправильно. Я також хочу, щоб ті, хто роздумує про медитацію, були обережними щодо уважності продавців, які пропагують все добро, докладаючи неприємних зусиль. Медитація може бути величезною, складною подорожжю.

Як встановив святий Іоанн від Хреста, найтемніші періоди можуть дати найбільше світла. Але будьте готові і застерігайте, що може бути темрява. Це можливий результат будь-якої споглядальної вправи. Хороший вчитель, а не Полліанна, може допомогти йому в важкі часи. Деякі знання про духовні основи практики можуть допомогти. І мету медитувати безкорисливо, а не егоїстично, слід встановити завчасно. Крім того, випадкові заняття з групою можуть підбадьорити та повчати.

Законною метою практики є вдосконалена здатність помічати речі всередині себе і поза ним. Можливо, просто помічати без судження, а не сподіватися на якийсь позитивний досвід, є більш істинно уважним. Медитація - це важка праця, і вона того варта. Але це робота, і це не завжди приємно. Тож тренуйтеся, виховуйте співчуття та будьте м’якими до себе. Можливо глибше розуміння всього, що на вас впливає. Якщо стане занадто важко, зупиніться. Інші методи зосередженої уваги (вправи, гра на музичному інструменті, шахи, навчання) можуть бути більш корисними. Довідка завжди доступна. Тільки будьте обережні з тими, хто робить все це занадто добре і занадто просто.