Що стоїть за самоправедним ставленням?

Дослідження показують, що ми всі сприймаємо себе щедрішими за інших. Наприклад, ми схильні вважати, що частіше за інших здаємо кров, даруємо благодійність, справедливо ставимося до іншої людини і поступаємося власному місцю в переповненому автобусі для вагітної жінки.

Однак у новому дослідженні дослідники Чиказької школи бізнесу Університету Чикаго запитали, чи не випускає велике дослідження цього типу самоправедності важливу двозначність: коли люди кажуть, що вони моральніші за інших, чи мають вони на увазі, що вони більш святий, ніж інші, або менш грішний? Іншими словами, чи вірять люди в те, що вони „святіші” за інших чи „менш злі?”

Щоб це з’ясувати, дослідники д-р. Ніколас Еплі та Надав Кляйн провели чотири експерименти, щоб дослідити, як люди судять про себе порівняно з іншими людьми в різних контекстах.

Усі експерименти показують, що самоправедність є "асиметричною", тобто люди схильні вважати, що вони менш злі, ніж інші, але не більш моральні, ніж вони.

Зокрема, учасники рідше робили негативні умовиводи щодо характеру на основі власної неетичної поведінки, ніж на основі неетичної поведінки інших. Вони також вірили, що почуватимуться гірше після неетичних дій, ніж інші, і вірили, що вони менш здатні до надзвичайно неетичної поведінки порівняно з іншими.

На відміну від них, ці відмінності між собою були набагато слабшими в оцінці етичних дій.

Однією з причин асиметричної самосправедливості є те, що "люди оцінюють себе, приймаючи" внутрішню перспективу ", зосереджену в значній мірі на оцінках психічних станів, таких як наміри та мотиви, а оцінюють інші на основі" зовнішньої перспективи ", яка фокусується на спостережуваній поведінці для яких потім робляться висновки про наміри та мотиви », - заявили дослідники.

Відповідно, висновки показують, що люди, які частіше призначають цинічні мотиви власної поведінки, виявляють меншу асиметрію у своїй праведності.

Дослідники зазначають, що досі незрозуміло, чи така самосправедливість виглядає однаково в інших частинах світу. Незважаючи на те, що основні моральні норми доброти та поваги до інших здаються досить універсальними почуттями, потрібні додаткові дослідження, щоб визначити, як контексти, що стосуються конкретної культури, можуть змінити схильність людей почуватися морально вищими за інших.

"У країнах, де корупція є більш поширеною, асиметрія у самоправедності може бути більш вираженою, оскільки люди частіше спостерігатимуть неетичну поведінку інших людей", - сказали вони.

Дослідники кажуть, що дослідження має важливе значення для просування етичної політики та процедур в організаціях. Наприклад, люди можуть частіше чинити опір політиці, спрямованій на запобігання їх власній неетичній поведінці, просто тому, що вони не вірять, що коли-небудь будуть робити щось неетичне.

Це свідчить про те, що формування стратегій, як сприяння етичній поведінці, а не стримування неетичної поведінки, може бути більш ефективним для збільшення підтримки.

"Розуміння асиметричної самосправедливості може сприяти підтримці політики, яка може створити більше етичних людей та більше етичних організацій", - сказали вони.

Висновки опубліковані в журналі Вісник особистості та соціальної психології.

Джерело: Школа бізнесу Університету Чикаго