Екстремальні акти виникають із крайнього патріотизму
У дослідженні, щоб з'явитися в Психологічна наука, Білл Свон, професор психології та група дослідників виявили, що більшість «злитих» людей - тих, хто вважає себе повністю зануреними в етнічну, національну чи іншу групу - готові вчиняти крайні дії на благо своїх співвітчизників .
"Злиті члени групи вірять, що завдяки самогубству їх життя досягне надзвичайного значення", - сказав Свонн. "Їх сильне почуття моральної свободи змушує їх бачити не тільки справедливість, але й брати активну роль у її здійсненні".
До дослідників-психологів, котрі були співавторами дослідження, належали Соня Харт з Техаського університету в Остіні, Анхель Гомес з Національного університету освіти в Відстані в Іспанії, Джон Ф. Довідіо з Єльського університету та Джоланда Джеттен з Квінслендського університету.
У ході дослідження вчені набрали 506 студентів коледжів Національного університету освіти в Відстані в Іспанії. На основі відповідей студентів в онлайнових анкетах дослідники визначили 38 відсотків учасників як «злитих» (порівняно з «не злитих») з Іспанією. Потім вони вимірювали свою самовіддану поведінку.
Щоб перевірити готовність випробовуваних померти за свою групу, дослідники засновували свої веб-опитування на різних варіаціях «проблеми з візками». Створена британським філософом Джудіт Джарвіс Томас у 1967 році, "проблема тролейбусів" представляє гіпотетичну моральну дилему: людина повинна вибрати, чи вбивати одну людину, щоб врятувати п'ятьох незнайомців від смертельного зіткнення тролейбуса. Це можна зробити, натиснувши людину перед коліями, або просто натиснувши перемикач, який автоматично вб’є невинного спостерігача. Щоб по-новому розкрутити моральну дилему, дослідники додали самопожертву як засіб порятунку члена своєї групи від втеченого візка.
Дослідження показало, що переважна більшість злитих респондентів готові вжити крайніх, сміливих кроків, щоб врятувати життя членів своєї групи. Згідно з висновками:
- 75 відсотків готові стрибнути на смерть, щоб врятувати життя п'яти членів групи, порівняно з 25 відсотками учасників, які не були злиті зі своєю країною.
- 88 відсотків заявили, що помруть, щоб врятувати п'ять членів розширеної групи (Європа), але не члени позагрупової групи (Америка). Дослідники використовували Європу як приклад розширеної групи (аутсайдери з тісними культурними чи моральними приналежностями) через її спільні соціальні, політичні та економічні зв'язки з Іспанією. Вони використовували Америку як приклад позагрупової групи, оскільки вона далеко від Іспанії.
- Коли їм дали можливість відсунути одного з членів групи, який збирається пожертвувати собою, щоб убити деяких втеклих терористів, 63 відсотки сказали, що відсунуть учасника групи, щоб вони самі могли стрибнути на смерть, щоб перенаправити поїзд, який тоді вбити терористів.
Суонн заявив, що дослідження може запропонувати нові уявлення про мислення груп з екстремістською ідеологією.
"В епоху, коли акт жертвування власного життя заради групи мав наслідки, що змінюють світ, надзвичайно важливо дізнатися більше про психологічні основи такої діяльності", - сказав Свонн.
Джерело: Техаський університет в Остіні
