3 психологічні стовпи систем розвитку особистості
Протягом багатьох років я помічав, що ці парадигми управління розумом містять думки, що перекриваються. І в цій статті я хочу поділитися з вами трьома найяскравішими ідеями, які повторюються у всій літературі про розвиток особистості та терапевтичну психологію.
#1 Розуміння того, що сприйняття - це проекція.
Це юнгіанське поняття наголошується в нейролінгвістичному програмуванні та є фундаментальним припущенням у когнітивно-діалектичній поведінковій терапії. Це повторюється в езотеричній книзі Курс чудес також.
Коли ми усвідомлюємо, що сприйняття є проекцією, ми приходимо до розуміння того, що весь світ, на який ми традиційно думаємо там і окремо від нас, насправді є гігантське дзеркало, що відображає нас назад до нас самих. Цей перцептивний зсув дозволяє нам відійти від судження інших або обставин і перетворення цих суджень на себе.
Чому ми сприймаємо те, що сприймаємо? Це насправді там чи всередині нас? Це одноразове перетворення таблиць нашого досвіду на себе означає, що ми більше не звинувачуємо інших у тому, що ми почуваємо, а запитуємо в собі, чому інші викликають таку реакцію в нас.
#2 Ви відповідаєте за свою реальність (пробудження).
Якщо сприйняття є проекцією, то ми відповідаємо за свою реальність. Ніхто інший її не створив, крім нас самих. Повна відповідальність за наш досвід не є сферою традиційного психоаналізу, який шукає людей та ситуації, які зробили нас такими, якими ми є.
Натомість ця ідея вкладається в надання нам влади над нашим досвідом. Наприклад, якщо ми створюємо своє сприйняття жертви, тоді ми маємо силу з цим щось зробити. Але якщо наше уявлення полягає в тому, що нас жертвою стає щось зовнішнє для нас самих і над чим ми не маємо контролю, то ми не маємо свободи волі.
#3 Ніщо з минулого не є реальним, тому що немає минулого, а лише постійно змінюється сьогодення.
Це припущення значною мірою проявляється в езотеричних вченнях Росії Курс чудес і має незвичний спосіб зв’язку з нейропсихологією особистості. Зараз нейропсихологи розуміють мозкові мережі, відповідальні за те, що ми даємо постійне відчуття особистості. Наші спогади та роздуми про автобіографічні подробиці - це саме те, що призводить до загальної особистості.
Видалення наших звичних реакцій та сприйняття, які були створені внаслідок накопичення досвіду з часом, дозволило б нам робити те, що наші особистості можуть заважати нам робити. Потужний приклад того, як наші особистості можуть заважати нам на основі узагальнень, які ми робимо внаслідок минулого досвіду, можна побачити у відкритті Мартіном Селігманом та ін. Навченої безпорадності.
В експерименті Селігмана група собак, попередньо обумовлених пасивно прийняти удар струмом (оскільки у них не було іншого вибору), не шукала жодних засобів, щоб уникнути нового раунду ураження електричним струмом, навіть незважаючи на те, що цього разу було запропоновано засіб втечі. У собак склалося переконання, засноване на попередньому досвіді, що ураження електричним струмом не уникнути.
Здається, неважливо, яку термінологію чи міфологію використовують системи особистого розвитку, вони неминуче передають основні ідеї про існування у світі, природу розуму та сприйняття. Вони пропонують однакові хаки для існування у світі та для сприйняття та дії: Ви відповідаєте за те, що сприймаєте; і порушити ваші звичні реакції.
Коли ми зламаємо ці звичні способи буття, мислення та дії, ми маємо величезні прориви та миттєві трансформації. Оскільки ці системи не зацікавлені шукати те, що змушує нас бути такими, якими ми є, але зацікавлені в тому, щоб навчити нас використовувати себе як причину нашого досвіду, вони здатні ініціювати більш швидкі зміни поведінки, ніж традиційна психотерапія може.
