Чому радикальна порядність зараз ще важливіша?
На обох кінцях політичного спектру люди були покликані перевірити, де вони стоять і за що вони захищаються. Самозадоволення, закриті очі, розум і серця - це розкіш, якої ми більше не маємо.
Живучи на планеті, яка, спостерігаючи згори, не має чітких розділових ліній, меж чи кордонів, ми, люди, прикидаємось, що вони існують, і дозволяють їм розділяти нас, і жадають того, що мають інші. Деякі готові вбивати і вмирати за власність і дух. Що, якби ми прийняли переконання, яке охоплює численні філософії - "на додаток до, а не замість" - і набір фільтрів, за допомогою яких ми приймаємо рішення, які запитують, як це вплине на ціле, а не лише на наш бульбашок і людей ми дозволяємо в ньому?
Психотерапевт і адвокат із штату Філадельфія Джефф Гарсон, штат Джорджія, штат Джорджія, підтримує практичну філософію, відому як Радикальна порядність. У статті в журналі Tikkun, Гарсон пояснює: «Радикальна порядність - це комплексний підхід до життя. Йдеться не про те, щоб почувати себе краще - або про те, щоб ставитися до інших більш пристойно - або про порятунок світу. Саме про ці речі. Причина? Ми є глибоко створеними звичками, і, як результат, кожна сфера життя глибоко і безповоротно переплітається з іншими ".
І він детально пояснює: «По суті, радикальна порядність виростає з цієї простої передумови: якщо ми від усієї душі дотримуємося цього іншого способу життя, дозволяючи йому керувати нашими виборами щодня, щомиті, ми мати шанс бійця вести краще життя та ефективніше сприяти кращому світові ".
Визначення порядності
За даними Dictionary.com: “відповідність загальновизнаному стандарту пристойності, доброго смаку чи скромності”. Майте на увазі, що різні культури мають різні стандарти та звичаї. Тоді як ми визначаємо, що є належним?
Які цінності ви живете?
Діанну виховували батьки, які моделювали любов, доброту, щедрість та волонтерство. У них були друзі з різних соціальних верств, релігій та культурного походження. Вона засвідчила їхню філософію "кохання в дії" і свідомо вирішила наслідувати їх, добровольцем працюючи у їхній місцевій лікарні та в центрі вторинної переробки в громаді у підлітковому віці. Будучи молодим дорослим, вона виступила на мітингу та виступила за ЕРА, навколишнє середовище, а також за права людини та тварин. Її кар’єра терапевта, священнослужителів та журналістів тепер перебуває на «передовій», працюючи з тими, на кого впливає стан світу. Вона використовує концепції, сприйняті радикальною порядністю, для формування свого світогляду та інформування про кроки, які вона робить щодня.
На іншому кінці спектру вона спостерігає за людьми, які живуть у страху, що їх не вистачить, тому вони твердо вирішили зрозуміти свою частку, а потім і частину. Не бачачи далі своїх обмежувальних переконань, вони, здається, постійно переживають страждання. Часом вона спантеличується, коли помічає, як люди забруднюють власні гнізда, залишаючи емоційні та фізичні безлад для інших прибирати, і не беручи на себе відповідальності за наслідки своїх дій.
Дінна почала досліджувати, що для неї означала радикальна порядність. Соціальна совість поєднується з особистими потребами. Хоча вона і не була абсолютно альтруїстичною, вона виявила, що коли вона «робила добро», вона почувалась добре, і це підштовхнуло її запропонувати більше подарунків, які їй дали, на службу. Мир і соціальна справедливість стали для неї лозунгами. Щодня, виходячи у світ, вона запитує себе, яку зміну вона може змінити в житті своїх клієнтів, студентів, сім’ї, друзів і навіть «незнайомців», з якими вона зустрічається. Як вона виявила, це свідомий вибір, а не випадковий досвід.
Ви позитивний агент змін?
Існує безліч можливостей брати участь у соціально свідомих діях.
- Почніть всередині. Вивчіть власні переконання. Більшість із них походять із сім'ї походження та культури. Якщо вони більше не служать, ви можете їх змінити.
- Виховуйте внутрішній спокій в умовах зовнішніх сум'яття. Медитація, споглядання та молитва допомагають багатьом знаходити рівновагу, щоб не бути охопленими хаосом.
- Розвивайте філософію, яка є всеохоплюючою, а не ексклюзивною. Те, що робить кожен із нас, має тривалий вплив на весь світ. Яку спадщину ви хочете залишити?
- Поставте ноги під свої цінності. Будьте на службі. Визначте, до якої області вас тягне. Це може бути настільки просто, як відправитися за продуктовим магазином для прив’язаного додому друга, перелопатити під’їзд для сусіда, зібрати підстилку на тротуарі, піти на волю в супову кухню, притулок для тварин, релігійну громаду чи політичний комітет. Це може виглядати як зав'язування розмови з незнайомцем, який стає другом.
- Незважаючи на те, що це не завжди легко, вважайте, що ті, чия думка відрізняється від вашої, є справедливими для них, оскільки якби ви мали їхній досвід, ви могли б дотримуватися однакових поглядів і вчинити однакові дії. Якщо ви вирішите вести з ними діалог щодо різних переконань, залишайтеся відкритими. Ви можете дізнатися щось про них і про себе.
- Очистіть свою сторону вулиці та будьте непорочними. Пройдіться розмовою.
- Приєднуйтесь до споріднених душ, чия робота позитивно змінює світ. Ніхто не є островом, і в присутності інших, що мають спільні цілі, все можливо.
У різних культурах існують привітання, що відображають єдність між людьми. Традиція майя використовує слова In Lak’ech Ala K’in, що перекладається як "Я інший сам". Санскритським визнанням є Namaste, що означає: "Божественне в мені впізнає Божественне в тобі". “Mitakuye Oyasin” мовою лакоти говорить про “Всі мої стосунки”.
Існує історія, яка відображає ідею радикальної порядності. Людина помирає, і її зустрічає святий Петро. Вона просить опікуна біля воріт показати їй різницю між раєм і пеклом. Спочатку її вводять у кімнату, де був довгий стіл, наповнений найсоковитішими продуктами, які тільки можна собі уявити. Аромат був хмільний, і вона виявила, що дико слиниться. Вона помітила, що люди стогнуть від болю; голодуючи серед багатьох. Вона запитала, як це могло статися, і святий Петро зазначив, що у кожної людини на руках була прикріплена ложка або виделка, занадто довгі, щоб можна було зачерпнути їжу і занести її в рот.
"Це пекло", - сказала її гід.
"Покажи мені небо", - благала вона.
Вони увійшли до сусідньої кімнати, де вона побачила такий самий стіл, їжу та посуд. Ці люди були в святковому настрої, сміялися, посміхались і добре харчувались.
"Як це може бути?" - запитала вона.
Він відповів: "Хіба ви не помічаєте, що ці люди навчилися годувати одне одного через стіл?"
У кожного з нас є місце за столом, і ми всі відповідаємо за вирощування та збирання їжі, її приготування, хороші манери за столом і прибирання після цього. Таким чином, ми можемо бути впевнені, що цього достатньо для всіх.
