Ти містик? Заклик до участі в анонімних містиках

Традиційні лікарі кажуть, що я містик. Я не заперечую це ~ Берні Зігель

1 та 2 серпня 2009 року я мав надзвичайний досвід, сидячи на пляжі. Це було так, ніби у мене був слабкий напад. Я вібрував так, ніби я якось фортепіано, гітару чи скрипкову струну налаштовував на камертон. Це було неприємно, але аж ніяк не було радісною подією. Я не міг зупинитися, не міг пояснити тремтіння. Я сидів на краю пляжу і спостерігав, як ритмічні хвилі океану плескають берег.

Я точно не знав, що відбувається, але знав, що це надзвичайно. Я був гіпералертним - із захопленням - мене штовхали на тип випереджальної готовності. Я просидів у такому стані вісім годин і спостерігав, як сонце заходить, а потім піднімається з іншого боку горизонту. Я не пив і не вживав наркотики. Я не мав ліків і не вживав у їжу незвичну їжу. Проте я ніколи не переставав трястись. Коли це закінчилося, я проспав наступний день.

Серія незвичайних та синхронних подій розпочалася одразу після пробудження. За 60 днів все, що я знав як мої життєві обставини, змінилося. Все. Деякі зміни я ініціював, деякі просто відбулися. Як і имаго, остання стадія, яку комаха досягає під час метаморфози, це було так, ніби я народився в новому житті і залишив оболонку свого минулого.

Я шукав поради у надзвичайно шанованих науковців, цілителів, релігійних лідерів та клініцистів. Хоча у кожного була своя унікальна лінза інтерпретації, дві послідовні теми зворотного зв'язку були зрозумілими. Перше було втішним: я не був божевільним. Другий, менше: вони всі погодились, що я мав містичний досвід.

Якщо ви пережили потужне пробудження чи релігійний досвід, ви не самотні. У 2003 році Галлап запитав респондентів, чи мали вони такий досвід, який глибоко змінив напрямок їхнього життя. Сорок один відсоток сказав, що мали.

2 жовтня 2015 року буде можливість поговорити про це. Девід Брайс Яден, редактор та Дж. Х'ю Кемпстер, співавтор нової книги, Будучи названим: наукові, світські та священні перспективи, ініціюють запрошення до участі в Mystics Anonymous.

Народження цієї ідеї розпочалося в 2008 році, коли архієпископ Мельбурна, доктор Філіп Фрейєр, запросив Мартіна Селігмана, батька позитивної психології, для обговорення наслідків позитивної психології для Церкви. Водієм Селігмана того вечора був доктор Дж. Х'ю Кемпстер, нині вікарій Східного пагорба Святого Петра в Мельбурні, Австралія. Вони обмінялись своїм особливим духовним досвідом щодо свого "покликання" у майбутнє. Врешті-решт цей обмін перетворився на Кемпстер, який провів першу зустріч анонімних містиків через чотири роки. Зацікавлені приєднались, щоб поговорити про свої випадки та поглибити своє духовне життя.

Група зростала, і восени 2013 року Селігман за підтримки Фонду Джона Темплтона запросив широкий спектр науковців та вчених до Кентерберійського собору в Англії для обговорення теми «Називання у майбутнє». Ця унікальна група чоловіків і жінок зустрілася з метою з’ясувати, як досвід покликання сприяє духовним традиціям.

Під час цієї рідкісної зустрічі відбувся одноразовий збір анонімних містиків у саду. Девід Брайс Яден, науковий співробітник та асистент викладача з Університету Пенсільванії в Центрі позитивної психології (під керівництвом Мартіна Селігмана). У саду багатоконфесійні та світські учасники поділились своїми історіями. За словами Кемпстера, "це був глибоко зворушливий і незабутній день".

Яден повернувся до Пенсильванського університету і почав проводити зустрічі анонімних містиків. 2 жовтня Кемпстер та Яден запрошують інших створити власні групи. Хоча зустріч анонімних містиків може здатися екзотичною, насправді вона поширює давню традицію. Процитувавши Кемпстера, "Більшість священних текстів у світі народилися з усних традицій, історії віри, як минулі, так і теперішні, розповідали, сидячи біля багаття або обіднього столу чи вівтаря".

Називання: наукові, світські та священні перспективи має багато надзвичайних історій та перспектив багатьох учасників цієї конференції та інших.З книги подається короткий настанова щодо проведення сеансу анонімних містиків:

Учасники повинні знати, що розповіді, якими діляться інші, повинні залишатися конфіденційними, і історії не повинні піддаватися аналізу чи судженням. Вітаються всі системи вірувань. Обмін буде зосереджений на самому досвіді, а не на теологічній чи філософській інтерпретації досвіду. Зустріч стосується обміну, а не дискусії.

Сеанс анонімних містиків завжди повинен включати:

1. Короткий вступ керівника сесії, який може включати вірш чи читання.
2. Обмін історіями про релігійний, духовний чи містичний досвід без коментарів та аналізу від інших учасників.
3. Час споглядальної, медитативної тиші.

Якщо ви хочете отримати більше інформації про приєднання або початок зустрічі анонімних містиків, ви можете написати електронною поштою Дж. Х'ю Кемпстер [електронна пошта захищена] або Девіда Брайса Ядена[захищено електронною поштою] про керування групою 2 жовтня.