Тривога зараження: ворог всередині
Існує маловідомий психологічний розлад, який називається «синдром Екбома», коли людина вважає, що комахи повзають під шкірою. Пацієнти часто відривають шкіру, намагаючись витягти невидимих шкідників.
Незважаючи на те, що це рідкісний розлад, який вражає близько 100 000 американців, якимось чином ми всі можемо пов’язати з божевільним занепокоєнням постраждалих. У досвіді зараження є щось загальноприйняте.
Мені це нагадали під час страху Ебола, який охопив націю протягом останніх кількох місяців. Хоча вірус не представляв мало безпосередньої загрози для американської громадськості, колективна реакція була просто недостатньою для повної істерики. На щастя, головокружі люди зрештою вийшли в ефір та на сайти соціальних мереж, благаючи про спокій, нагадуючи нам про астрономічно низькі шанси коли-небудь померти від спалаху Еболи. "Враховуючи факти, - благали вони, - вам не потрібно лякатися".
Проблема в тому, що ми не можемо допомогти. Тривога зараження - страх перед тим, що іноземні загарбники переповнюють нас, будь то черв’якові віруси чи ісламські повстанці - є частиною нашої колективної психології.
Слово «зараження» є цікавим; воно має коріння в латинському слові festus, що означає "(можна бути) захопленим". Додавання префікса в- (що означає "ні") викликає занепокоєння через те, що ми не можемо схопити щось, що нам загрожує - зграї комах, що повзають по дошках підлоги, терористи, що катаються через наші кордони, програми шкідливого програмного забезпечення Північної Кореї, що проникають у наші комп’ютерні системи.
Насправді тривога зараження має еволюційні корені. Це частково можна пояснити „чутливістю до огиди”, нашою вродженою відразою до речей, що поширюють хвороби та хвороби. Але занепокоєння зараженням також можна простежити до малоймовірного джерела: Школи психології предметних відносин. Теорія предметних відносин стверджує, що коли дитина має неадекватні стосунки зі своїми основними вихователями, дитина часто переносить негативні психічні образи (відомі як “внутрішні об’єкти”) вихователів до дорослого віку, що часто призводить до соціальних порушень або психологічних переживань. .
У своїй книзі Думки без мислителя, психіатр, доктор Марк Епштейн нарікає: "Залежно від того, як ми живемо з нуклеарною сім'єю, від уваги, в кращому випадку, двох надмірно відданих батьків ... наша культура прагне сприяти інтерналізації того, що було відсутнє спочатку".
Таким чином, Епштейн пояснює, якщо стосунки з одним або обома батьками були якимось чином дефіцитними, „у цього індивіда залишається гризуче відчуття порожнечі, вада, яку людина сприймає як лежить у собі”. Отже, ми несемо з собою тривале почуття недовіри та вразливості, яке ми проектуємо у світ. Ми страждаємо від того, що механізми, призначені для нашого захисту - сімейні системи, імунні системи, державні системи, військові системи - не відповідають завданням. Ми засмучуємось, що опинилися в облозі і не в силах зупинити вторгнення.
Я не припускаю, що всі національні загрози є продуктом нашої колективної уяви: це було б безвідповідально і наївно. ІДІЛ може здійснити теракт на нашій землі. Північнокорейські хакери цілком можуть саботувати випуск ще однієї функції Сет Роген. Однак я припускаю, що жоден неприступний брандмауер, жодна зміцнена імунна система і жодна яструбина зовнішня політика ніколи не зупинять наших постійних роздумів про те, звідки може походити наступна загроза, бо справжня загроза може лежати в нас.
У цій статті містяться афілійовані посилання на Amazon.com, де за придбання книги Psych Central виплачується невелика комісія. Дякуємо за підтримку Psych Central!
