Навчання у ірландців

Я мав честь відвідати сьогодні бесіду натураліста Девіда Сіблі, який є автором знаменитого Керівництво птахів Сіблі. Він здійснив своє життя, спостерігаючи за птахами, і розповів про позачасовий характер такої діяльності - сьогодні птахи в основному такі самі, як і 1000 років тому. Вони регулярно подорожують на великі відстані, не враховуючи національних кордонів.

Проте наші екологічні зусилля в наші дні - збереження природного середовища існування тут чи там для X видів - це клаптева ковдра, яка не зупиняє основного стимулу для необхідності цих зусиль. Цей поштовх? Нестійке зростання у всьому світі; ми просто йдемо нестійким екологічним шляхом для природних ресурсів нашої планети. Земля просто не може утримувати 3 або 4 Сполучені Штати Америки, і все ж більше (наприклад, Китай, Індія, ЄС тощо) в стадії розробки.

Сіблі влучно процитував тут Генрі Девіда Торо: "Існує тисяча злому на гілки зла тому, хто вражає в корені". Отож, поки ми маємо Світовий фонд дикої природи та Охорону природи та ще десяток інших організацій, котрі працюють у філіях, ніхто не стикається з корінням.

Що призводить мене до ірландців.

Я провів лише короткий тиждень в Ірландії на початку цього місяця, і все ж я все ще здивований своєю поїздкою. Я не їздив у великі міста Ірландії Дублін чи Белфаст, натомість дотримувався південного та південного центральних районів країни, районів, що характеризуються своєю простою сільською та сільськогосподарською природою та маленьких містечок. Але на відміну від середнього заходу Америки, яким керують і в основному великі корпоративні фермерські операції, що передаються в аутсорсинг єдиним фермерам, що залишились, - переважна більшість земель Ірландії належать і обробляються дрібними сімейними фермерами, які вирощують молочних корів, велику рогату худобу, овець та різноманітну худобу. Так було в основному сотні років, і воно залишається незмінним у 21 столітті.

Звичайно, тут і там є ще більше житлових будівель, і ірландці із задоволенням розповідатимуть вам казки про німців, які намагаються жити в Ірландії, лише через рік-два, щоб відійти, бо вони не витримують розслабленого, там повільніший (і менш регламентований) спосіб життя. Але за великим рахунком Ірландія (і так переважна більшість суші) практично така сама, як і 100 років тому. Дороги крихітні, живі огорожі скрізь, а фермерські поля розкидані краєвидом так далеко, як сягає око (навіть у круті гірські кути).

Ірландці, яких я зустрів на заході та південному заході, - це прості, справжні люди. Паби еквівалентні американським магазинам пончиків, за винятком того, що вони постачаються з алкоголем (а наші магазини пончиків постачаються лише з холестерином). Але на відміну від наших місцевих магазинів пончиків, багато людей в ірландському пабі із задоволенням втягнуть вас у розмову, не знаючи про вас нічого. Я не можу сказати, скільки разів ми спілкувались з людьми на всілякі теми, просто здавалося, що вони соціальні і не проти поспілкуватися з незнайомцями. Можливо, так вони проживають свої дні, я не знаю. Але мені здалося, що це освіжає та розповідає.

Іноді я почуваюся задушеним в Америці. Я посеред читаю поглиблену історію Американської революції, і навіть лише 220 років тому Америка була зовсім, зовсім іншим місцем, ніж сьогодні. Промислова революція в Америці (наприкінці 1800-х - на початку 1900-х років) змінила значну частину Америки, а повернення ветеранів Другої світової війни змінило решту. Сімейна ферма пішла шляхом Птаха Додо, і життя в передмісті стало новою американською мрією. Сьогодні це означає сім'ї з подвійним доходом, які живуть у безіменному розвитку, прагнучи кар'єру, працюючи в безіменній корпорації, щоб отримати ще більше прибутку для безіменних акціонерів, єдиним інтересом яких є максимізація зазначеного прибутку, перш за все.

Щось було втрачено в революції Америки, в акценті на технології та модернізацію та міждержавних магістралях, які перетинають нашу велику націю.Ми втратили здатність мати стосунки з іншими людьми, особливо з тими, кого не знаємо особисто. Ми втратили здатність висловлювати прості повсякденні емоції, пригнічуючи їх за фасадом соціальних облич, які ми одягали на роботу, в школу, на вечірки та навіть своїх друзів та значущих людей. Ми занадто часто приділяємо більше уваги речам (наприклад, "Чи отримали ви нову сумку BMW чи автобус?") Над людьми. А люди, яких ми цінуємо в Америці, окрім власної родини та друзів (якщо вам пощастить, оскільки занадто багато з нас просто роблять знижки на сім’ю та друзів), - це чужі знаменитості, які цього не потребують і не заслуговують.

Іноді я відчуваю себе загубленим у суспільстві, в якому живу, хорошим громадянином США, яким я маю бути. Я почуваюся вдома більше в таких чужих країнах, як Ірландія, тому що ірландці, здається, не втратили зв’язок із самим життям - не просто зі своїми близькими, а з іншими членами своєї громади, із землею, з якої вони живуть, і до їх зв’язку з природою.

Якщо ми можемо чомусь навчитися у Сіблі, Торо та ірландців, це означає, що ми не можемо просто сприймати як належне наші зв’язки з навколишнім середовищем. Наше життя безпосередньо пов’язане із землею, з якої ми живемо, і чим швидше ми вивчимо та приймемо цей урок, тим ближче ми будемо жити більш повним та синхронним життям.