Що таке когнітивна підготовка до співчуття?
Окрім того, що люди відчувають більше співчуття, практикуючі також виявляють поліпшення свого здоров'я та самопочуття.
Геше Лобсанг Тензін Негі, старший викладач кафедри релігії університету Еморі, розробив CBCT і з тих пір ініціював наукові дослідження щодо наслідків медитації співчуття. У.Б. Глід поговорив з ним про те, як працює КПТК, користь для здоров'я цього виду медитації та різні види співчуття.
З. Як CBCT привчає когось до співчуття?
А. Когнітивна підготовка до співчуття (CBCT) походить із того, що в індо-тибетському буддизмі відомо як лоджонг. Стратегія полягає у зміні точки зору через роздуми про себе, наші стосунки з іншими, а також події у нашому повсякденному житті та розвиток розуміння нашого взаємозв’язку.
З. Чи можете ви навести приклад одного з цих процесів, що застосовуються в ТГС?
А. Якщо дитина болить або відчуває радість, мати відчувала б біль і радість дитини, що призвело б до радості від щастя дитини або турботи про біль дитини. Ідея полягає в тому, щоб розширити це почуття близькості за межі найближчих членів сім'ї до незнайомців і навіть до тих, з ким важко мати справу.
Ми всі поділяємо загальні прагнення, такі як бажання бути щасливим і позбавленим страждань. Тож, розмірковуючи про нашу взаємозв’язок, ми усвідомлюємо, що всі люди прямо чи опосередковано вносять вклад у наші власні досягнення та добробут. Роздуми про нашу взаємозв’язок є каталізатором співчуття. Коли ми співвідносимося з кимось із співчуттям і любов’ю до їхніх труднощів та досягнень, ми відчуваємо радість від їхнього благополуччя та відчуваємо їхній біль та страждання не так, як ми відчували б до близького друга чи батька. Тренінг включає низку стратегічних роздумів, які допомагають поглибити перспективу в наших серцях та умах, щоб краще інформувати про те, як ми ставимось до інших.
Традиційно це називають аналітичною або дискурсивною медитацією. Це не сидіння з одним об’єктом або заспокоєння розуму, а час, щоб навмисно поміркувати над тим, як ми всі пов’язані між собою.
З. Як медитація співчуттям приносить користь здоров’ю?
А. Багато в чому. Ми працюємо з таким мисленням, що на робочому місці змішані люди, які нам подобаються, люди, які нам не подобаються, і люди, до яких ми маємо нейтральне ставлення. Ці взаємодії впливають на нашу реакцію на стрес, оскільки наші тіла - на несвідомому рівні - постійно перебувають у стані готовності. Наш мозок переводить цей стан настороженості як небезпеку для вашого виживання, і тому наше тіло реагує так само, як ніби в присутності тигра, який ось-ось стрибне на вас.
Під час наших досліджень серед студентів-початківців коледжу наша гіпотеза полягала в тому, що якщо ми змінимо відносини з іншими, щоб побачити їх у більш позитивному світлі, це має зменшити рівень гормонів стресу та запалення в імунній системі. Це те, що ми знайшли в групі медитації. У тих, хто займався більше, рівень кортизолу та запалення був нижчим. Чим більше ви тренуєтесь у співчутті, тим краще ви справляєтесь із стресовими факторами. Ми вчимося бачити світ та людей навколо нас не з цим об'єктивом небезпеки, але ми можемо відноситись до них більше як до членів сім'ї із загальними прагненнями, якими ми поділяємо.
К. Еморі провів дослідження, яке виявило взаємозв'язок між практикою медитації співчуття та профілактикою та зменшенням депресії. Як практикування медитації співчуття впливає на депресію?
А. Я не вчений, тому не можу вам детально розповісти, але я розумію, що такі біомаркери, як кортизол, СРБ (інший гормон стресу в нашому тілі) та IL6 (інтерлейкін 6 - імунна клітина, яка викликає запалення в нашій в минулому були необхідні для захисту нашого тіла, коли ми стикаємося з тиграми або вірусами, яким імунна система вимагає запалення для боротьби з цими вірусами.Зараз цих реальних небезпек мінімум, але психологічно ми сприймаємо своїх колег та інших людей як небезпечних людей, що змушує наше тіло реагувати подібними способами, ніби ми перебуваємо перед тигром.
Сучасна медична наука, очевидно, цілком ясно, що високий рівень цих біомаркерів корелює з багатьма сучасними захворюваннями, такими як рак, хвороба Альцгеймера та серцеві хвороби. Отже, якщо це так, таке втручання, як CBCT, діє як профілактичний засіб для деяких з цих захворювань.
З: Чому потрібна CBCT замість більш традиційної форми лоджонгу?
А. Лоджонг буквально означає навчання розуму, що просто означає навчання розуму стати альтруїстом. Окрім усього іншого, одним із основних напрямків діяльності лоджонгської літератури є підвищення співчуття. Стратегіями, пов’язаними з лоджонгською літературою, є спокій, неупередженість - звернення до того основного фундаментального прагнення, що люди (будь то друзі, незнайомці чи вороги) хочуть бути щасливими та позбавленими страждань.
З. Тоді чим CBCT відрізняється від лоджонга?
А. Це не інакше. Він заснований на лоджонгу, за винятком того, що виключає буддистські вірування, такі як реінкарнація та подібні речі. Це світське життя, тому ви можете практикувати це без необхідності вчитися в контексті віри в відродження та попереднє та майбутнє життя. Бажання бути щасливим і вільним - це загальнолюдські прагнення.
З. Як ви визначаєте активне співчуття та прагнення до співчуття?
А. Амбіційне співчуття - це прагнення полегшити труднощі чи лихо інших людей, але без зобов’язання допомогти їм знайти полегшення такого лиха.
Коли це співчуття супроводжується прагненням допомогти людині знайти полегшення від усіх труднощів, через які вони переживають, це те, що називається активним співчуттям. З активним співчуттям є рішучість допомогти іншим, не просто побажати, щоб вони звільнились від своїх страждань, але зробили наступний крок, що я повинен робити все, що в моїх силах допомогти.
Уявіть, батько та далекий родич стають свідками того, як дитина потрапила у палаючий будинок. Можна було б припустити, що батько і далекий родич глибоко співчувають болю дитини і, звичайно, хочуть, щоб дитина була в безпеці, але, швидше за все, батько підскочить, щоб врятувати дитину. Далекий родич може відчувати страждання та небезпеку дитини, але може не мати такого зобов’язання чи сміливості, щоб насправді сам зіткнутися з небезпекою. Співчуття батька - це активне співчуття, а віддаленого родича - прагнення до співчуття.
З. У CBCT є ідея привернути людей до межі, яка перевищує амбіційне співчуття та дійти до активного співчуття?
Зрештою, так. Це не повинен бути такий драматичний приклад палаючого будинку - навіть людини, яка сидить на тротуарі бездомною. Ми відчуваємо його голод і біль, що означає, що ми даємо йому 2 долари за теплу каву або просто відчуваємо його, але не можемо щось зробити.
Запитання. Ще щось, що ви хотіли б додати?
А. Через соціальну та позитивну психологію стає зрозумілим, що нам бракує методів, щоб навчитися бути більш співчутливим. Саме там я відчуваю, що багата індо-тибетська буддистська традиція пропонує великий подарунок людству, незважаючи на боротьбу за своє виживання за нинішнього китайського комуністичного режиму. У тибетській споглядальній культурі втілено стільки мудрості та знань, що ми можемо оцінити все те, що це сприяє зміцненню здоров’я та добробуту у світі. На жаль, батьківщина, де ця традиція жила століттями, зазнає більших труднощів для її збереження та виживання.
