Індивідуальний моральний кодекс руйнується в групових налаштуваннях

За даними нового дослідження Массачусетського технологічного інституту (MIT), особи, які належать до групи, частіше порушують свої моральні норми та беруть участь у поведінці, яку зазвичай не роблять самостійно.

Це може статися з кількох причин. Коли люди входять до групи, вони почуваються більш анонімними і рідше їх схоплять або карають за будь-які протиправні дії. Їхнє почуття особистої відповідальності за колективні дії також може бути порушено.

У цьому дослідженні дослідники досліджували третю причину, через яку відбувається це явище: можливо, коли люди перебувають у групах, вони «втрачають зв’язок» із власною мораллю та переконаннями.

"Хоча люди в багатьох контекстах віддають перевагу справедливості та моральним заборонам заподіювати шкоду, пріоритети людей змінюються, коли є" ми "і" вони ", - сказала Ребекка Сакс, доктор філософії, доцент когнітивної нейронауки в MIT.

"Група людей часто буде вчиняти дії, що суперечать приватним моральним нормам кожної людини в цій групі, перетворюючи інакше порядних людей на" натовпи ", які здійснюють мародерство, вандалізм і навіть фізичну жорстокість".

Для дослідження, опублікованого в журналі NeuroImage, дослідники проаналізували активність у медіальній префронтальній корі - частині мозку, яка бере участь у думках про себе.

Вони виявили, що у деяких людей ця активність була зменшена, коли учасники брали участь у груповому змаганні, порівняно з тим, коли вони змагались як особи. Ті, у кого знижена активність, частіше шкодять своїм конкурентам, ніж ті, хто не виявляв цієї зниженої мозкової активності.

«Цей процес сам по собі не враховує міжгрупових конфліктів: групи також сприяють анонімності, зменшують особисту відповідальність та заохочують переробляти шкідливі дії як« необхідні для загального блага ». Однак ці результати свідчать про те, що, принаймні в деяких випадках, явно замислюючись над своїм власні особисті моральні стандарти можуть допомогти послабити вплив "менталітету натовпу", - сказала провідний автор Міна Цикара, доктор філософії, колишній докторант MIT.

Цикара, нині асистент Університету Карнегі-Меллона, розпочала цей дослідницький проект після того, як відчула "менталітет натовпу". Під час відвідування стадіону "Янкі" її шанувальники безперервно піддавались шанувальникам "Янкі" за те, що він носив кепку "Ред Сокс".

"Що я вирішила зробити, це забрати у нього капелюх, думаючи, що я буду меншою мішенню завдяки тому, що я жінка", - сказала вона. “Я так помилився. За все своє життя мене ніколи не називали такими іменами ".

Цей досвід викликав бурхливу реакцію у Cikara, який навіть не є шанувальником Red Sox.

"Це був справді дивовижний досвід, тому що, як я зрозумів, я пройшов шлях від особистості до того, щоб мене стали бачити як члена" Ред Сокс Нації ". І те, як люди відгукувались на мене, і те, як я відчував себе у відповідь, змінився завдяки цій візуальній репліці - бейсбольній капелюсі », - каже вона.

"Як тільки ви починаєте відчувати напад від імені вашої групи, хоч би довільним, це змінює вашу психологію".

Цикара сподівається продовжити дослідження, щоб з'ясувати, що робить деяких людей більш імовірними "загубитися" в групі, ніж інші. Вона також хотіла б дослідити, чи повільніше люди розпізнають себе чи вибирають себе з фотопостановки після поглинання груповою діяльністю.

Джерело: Массачусетський технологічний інститут