Чому ми антропоморфізуємось?
Очевидно, що тенденція до антропоморфізації є джерелом помилок.
У новому звіті в Сучасні напрями в психологічній науці, вчені-психологи Адам Вейц з Гарвардського університету та Ніколас Еплі та Джон Т. Качоппо з Чиказького університету досліджують психологію антропоморфізму.
Термін антропоморфізм був введений грецьким філософом Ксенофаном, коли описував схожість між віруючими та їхніми богами - тобто грецькі боги були зображені зі світлою шкірою та блакитними очима, тоді як африканські боги мали темну шкіру та карі очі.
Дослідження неврології показали, що подібні регіони мозку беруть участь, коли ми думаємо про поведінку як людей, так і нелюдських утворень, припускаючи, що антропоморфізм може використовувати подібні процеси, як ті, що використовуються для думок про інших людей.
Як зазначено на веб-сайті вищої школи Еморі з біологічних та біомедичних наук, «Мозок людини налаштований на спроби зрозуміти наміри, думки та почуття інших людей. Ця концепція називається теорією розуму. Конкретні ділянки мозку містять популяції «дзеркальних» нейронів, які проявляють ту саму активність, коли ми виконуємо якусь дію, як коли ми спостерігаємо, як інші виконують якусь дію. Люди з дефіцитом у регіонах, де розташовані ці дзеркальні нейрони, відповідають дефіциту емпатії та теорії розуму. Не дивно, що це ті самі ділянки мозку, які активні, коли людина антропоморфізується ».
Прогнозування дій тварин та неживих об'єктів використовує ті самі ділянки мозку, що і передбачення поведінки іншої людини. Хоча ми можемо свідомо розрізняти людину від нелюдини, однакові механізми в нашому мозку активуються, коли ми спостерігаємо за діями обох ".
Антропоморфізм має багато важливих наслідків. Наприклад, мислення нелюдської сутності по-людськи робить її гідною моральної турботи та уваги. Крім того, антропоморфізовані суб’єкти стають відповідальними за власні дії - тобто вони заслуговують покарання та винагороди.
Хоча ми любимо антропоморфізуватись, ми не присвоюємо людські якості кожному окремому об’єкту, з яким стикаємось. Що пояснює цю вибірковість? Одним із факторів є подібність. Суб’єкт, швидше за все, буде антропоморфізований, якщо він має багато рис, подібних до людських (наприклад, через людські рухи або фізичні риси, такі як обличчя).
Різні мотивації можуть також впливати на антропоморфізм. Наприклад, відсутність соціальних зв’язків з іншими людьми може спонукати одиноких людей шукати зв’язки з нелюдськими предметами. Антропоморфізм допомагає нам спрощувати та усвідомлювати складні сутності.
Автори відзначають, що, за даними Всесвітньої метеорологічної організації, „присвоєння імен ураганам та штормам - практика, яка походить від імен святих, подруг моряків та нелюбимих політичних діячів - спрощує та сприяє ефективному спілкуванню для підвищення готовності громадськості, засобів масової інформації звітування та ефективний обмін інформацією ".
Антропоморфізм навпаки відомий як дегуманізація - коли люди представлені як нелюдські об'єкти або тварини. Існує безліч історичних прикладів дегуманізації, включаючи переслідування нацистами євреїв під час Голокосту та тортур у в'язниці Абу-Грайб в Іраці.
Ці приклади також свідчать про те, що особи, які беруть участь у дегуманізації, є, як правило, частиною згуртованої групи, яка діє проти сторонніх людей - тобто особи, які відчувають соціальний зв’язок, можуть мати підвищену тенденцію до дегуманізації.
Автори зазначають: "Соціальні зв'язки можуть мати користь для власного здоров'я та благополуччя людини, але можуть мати нещасні наслідки для міжгрупових відносин, дозволяючи дегуманізацію".
Автори роблять висновок, що мало хто з нас "відчуває труднощі з ідентифікацією інших людей у біологічному сенсі, але набагато складніше ідентифікувати їх у психологічному сенсі".
Джерело: Асоціація психологічних наук
Ця стаття оновлена з оригінальної версії, яка була опублікована тут 1 березня 2010 року.
