Що відбувається з чоловіками сьогодні?

Нещодавно я писав про свій досвід дорослішання з хлопцями, які намацували, знущалися, промайнули мене тощо. З тих пір я отримував багато листів від жінок, які дякували мені за те, що я писав про "їхній" досвід. І один лист від чоловіка, в якому висловлюється жаль, що мені довелося це все пережити.

Цього тижня я пишу про зростаючий потік історій #MeToo, які скидають могутніх людей.

Чотири важливі питання переслідують мене; питання, які нам потрібно задати собі, якщо ми хочемо повністю оцінити зміни, що відбуваються в нашій культурі. Хоча про будь-яку з цих тем можна написати книгу, я спробую коротко відповісти на кожну з них.

1. Чи є могутні чоловіки, які несправедливо скористалися жінками?

Так! Але я сумніваюся, що більшість із цих чоловіків вчинили б так, якби основна культура не підтримувала їх поведінку. Потужні чоловіки завжди «дістають» дівчину. Будь то кіногерой (007), обожнюваний окупант найвищого офісу країни (JFK) або улюблена телевізійна знаменитість (Метт Лауер), герой отримує належне (гроші та жінки). Чи знають інші і погоджуються з цим? Часто вони це роблять, як було засвідчено у смаженні Лауера у 2008 році.

2. Чи вступаємо ми в нову еру маккартизму, коли безпідставні звинувачення руйнують кар’єру та репутацію?

Можливо. Ми повинні з обережністю створювати нові несправедливості, намагаючись виправити старі. Ті, кого замовкли, зараз виступають; це добре. Але ми повинні пам’ятати, що сприймаємо всі звинувачення виключно на основі віри. Тепер тим, хто без скрупулів, так легко стрибати на ноги, несправедливо звинувачуючи чи перебільшуючи. У сучасній атмосфері чоловіків публічно ганьблять і відсторонюють від займаних посад, іноді навіть не знаючи, в чому звинувачення та хто їх обвинувачі. Чи ми забули про "невинних, доки не буде доведено їх вину?" Належна процедура - це захист, вбудований у нашу Конституцію, який захищає нас від свавільного припущення провини. Коли ми пускаємо належний процес на ковзання, нам справді загрожує вступ у нову еру маккартизму.

3. Ми виймаємо поведінку поза контекстом?

Ймовірно. Про поведінку слід завжди судити в контексті, в якому вона відбулася. Ігноруйте контекст, і ви не дасте точної оцінки того, що сталося. Це особливо актуально, коли ви намагаєтеся зрозуміти, що сталося з двох різних точок зору (його та її) та з подій, що відбулися в минулому.

Значення спілкування та дій можуть бути змінені; саундбіти можна вирвати з контексту; спогади можуть розходитися. Отже, важливо, щоб ми не поспішали з судом і не визнавали, що чоловікам нормально зникати з суспільного життя просто так. Ми повинні прагнути дізнатися більше, перш ніж припустити провину. І якщо є провина, перед тим, як прийняти рішення про відповідне покарання, нам слід з'ясувати, чи була поведінка аналогічною порушенню правил дорожнього руху, проступку, тяжкому злочину чи дії, що заслуговує на вищу міру покарання.

4. Чи ми ігноруємо той факт, що мораль є соціальною конструкцією?

Так! Ми постійно висловлюємо моральні судження, не розуміючи, що мораль - це соціальна конструкція, яка змінюється з часом. Вашингтон, Джефферсон та багато інших відомих людей мали рабів. Хоча ми вважаємо це зараз глибоко аморальним, більшість сучасників цього не робили. І тому нам слід запитати себе, чи правомірно засуджувати дії людей у ​​минулому, якщо їх дії повністю відповідали загальноприйнятій практиці того часу? Зараз нам не потрібно повертатися на 200 років назад. На арені стосунків між чоловіками та жінками пам’ятаймо, що те, що вважається агресивним (заслужена чеснота чоловіка) протягом одного десятиліття, може вважатися домаганням через інше десятиліття.

Як суспільство ми постійно розширюємо коло того, що ми розглядаємо як основні права людини і на кого ці права поширюються. Це добре. Добре, що ми слухаємо жінок, які занадто довго мовчали. Добре, що ми шукаємо шляхи розгляду скарг на сексуальні домагання. Але ми ніколи не повинні випускати з виду належний процес. Ми завжди повинні судити про поведінку в контексті, в якому вона відбулася. І ми завжди повинні пам’ятати, що мораль - це соціальна конструкція, яка змінюється у міру зміни.

© 2017 Лінда Сападін, доктор філософії

!-- GDPR -->