Цифрове Я: третій тип саморепрезентації
Почуття розуму і самості створюється в результаті багаторазової соціальної взаємодії з багатьма іншими; особливо серед тих, хто знаходиться в нашому ранньому психосоціальному середовищі. Ці інтимні взаємодії призводять до побудови нашої особистості. З часом особистість стає незмінною рисою того, ким ми є, стосовно наших думок, почуттів та вчинків (що я називаю розум, настрій, і двигун). Приблизно в 3 роки з’являється особистість. Він динамічно формується за рахунок численних входів інших, консолідується у наших пізніх підліткових віках і на початку 20-х років, і приблизно в 3-му десятилітті стає відносно фіксованим.
У психології одна сфера думки включає уявлення про себе / іншу з роздвоєними об’єктами. По суті, існує чотири глобальних підтипи, і кожен включає глобальний емоційний заряд. Вони є: добре-добре (++), добре-погано (+ -), погано-добре (- +), і погано-погано (-). На мій клінічний погляд, ці чотири підтипи є критично важливими для прив’язки та зв’язку. Емоції по суті кодують наш досвід з іншими. Це відбувається в лімбічній області мозку. Я називаю цей регіон нашим «реагуючим мозку», оскільки він є джерелом наших емоцій, спонукань та потягу до інших людей та зв’язків з ними. (Див. Даніель Дж. Зігель Розум, що розвивається.)
У психології ми виділяємо чотири підтипи прихильності: безпечний, небезпечний уникнення, невпевнено-амбівалентний, дезорганізований; і, виходячи зі свого клінічного досвіду, я додаю п'яту, лютий агресивний. Соціологія вказує на те, що ми демонструємо a приватно-я і a громадськості (також називається куліси і передній етап personna’s). Як клініциста, мене дуже цікавить ступінь узгодженості чи розбіжності серед цих саморепрезентацій. Зараз у цифрову епоху я додаю концепцію digital-self, і викладіть це далі в цій статті.
Наша Я-концепція складається з трьох вимірів: фізичності (наш фізичний виступ у соціальному світі, самооцінка (ступінь, в якому ми цінуємо себе), та самоефективність (ступінь компетентності та впевненості). Абрахам Маслоу та інші в гуманістичній парадигмі , обговоримо наш природний рух до нашого оптимального "Я", який Маслоу називає станом "самоактуалізації". Я називаю це оптимальним "Я", по суті стаючи найкращою людиною, якою ми можемо бути.
На основі своїх клінічних спостережень протягом чотирьох десятиліть я виділяю три глобальні орієнтації особистості: просоціальна, асоціальна і асоціальні. (Тут я не викладаю різні типи невпорядкованих особистостей. Про це я детально розповідаю в опублікованій статті на Brain Blogger.)
Переважна більшість з нас піклується про те, що про нас думають інші. Соціологія позначає це як управління враженнями. Більшість із нас схильні до того, щоб інші сприймали нас позитивно. Ми прагнемо підтвердження від інших. В рамках своєї ієрархії потреб Маслоу посилається на основні потреби в визнання і затвердження. Це також підтверджується моїми спостереженнями, що ми хочемо, щоб інші бачили нас найбільш позитивно. Що стосується цифрове Я, ми тепер маємо можливість посилити наші позитивні риси, особливо якщо ми вважаємо себе справді непросоціальними і стурбовані неприйняттям.
Такі платформи, як Facebook, дозволяють нам залишатися на зв'язку з важливими іншими людьми та насправді з багатьма іншими. Ми також ведемо підрахунок “симпатій” та “антипатій” і передбачаємо набагато більше перших.
Я взагалі не публікую публікації на жодних соціальних платформах. Я пропоную клінічні спостереження та статті на професійних сайтах. Мені цікаво, що на кількох професійних платформах декілька коментаторів насправді можуть бути досить критичними до коментаторів та авторів і нападати на них особисто. Я підозрюю, що це відбувається на таких платформах, як Twitter, як мені сказали. На п’яти професійних сайтах, у яких я беру участь, переважна більшість плакатів є чемними та шанобливими. Деякі досить пристрасні у своїх поглядах. Невелика меншість демонструє агресію і невблаганно нападає на інших.
Моя дружина публікує публікації у Facebook. Вона повідомляє мені, що, здається, більше кількох людей "хваляться" своїм життям, а деякі демонструють тисячі "друзів" і "послідовників", які у них є. Вона вказує мені, що їхнє життя набагато цікавіше, ніж наше. Це справді так? Або деякі з цих людей надмірно компенсують? На думку експертів з комунікацій, це зростаючий феномен перетворення себе з звичайний до знаменитість.
Більш критичним є те, що я все своє професійне життя присвятив охороні здоров’я, особливо поведінковій (BHC). Я все більше стурбований зменшенням кількості наших клієнтів / пацієнтів до простого вуглецевого, грошового та цифрові одиниці.
Підводячи підсумок, цифровий світ - це віртуальний світ, де ми можемо легше змінити уявлення про себе. Ми можемо перейти від фактичного до фантастичного легше і легше, коли ми схильні до цього. У процесі ми можемо ненавмисно знелюднювати одне одного.
Список літератури
Плотник, Р, та Коюмджіян, Х. (2014). Вступ до психології. Бостон, Массачусетс: Cengage Learning.
Ферранте, Дж. (2015).Побачення соціології: вступ. Бостон, Массачусетс: Cengage Learning.
Сігель, Д. (1999). Розум, що розвивається: як взаємовідносини та мозок взаємодіють, щоб сформувати, ким ми є. Нью-Йорк, Нью-Йорк: The Guilford Press.
