Думаєте, ви не винні у словесних зловживаннях? Подумати ще раз

Ніколи не кажіть погано про себе.

Це просте твердження, з яким багато хто з нас погодиться в концепції. Але чи дотримуєтесь ви цієї поради? Можливо, ні. Оскільки наш внутрішній критик розмовляє з нами таким знайомим голосом, що ми рідко помічаємо його присутність.

Нещодавно у мене був друг, який із абсолютним переконанням вголос сказав: "Боже, я такий (очорнений) ідіот".

Вона говорила це не раз, і мене повернули в дитинство, де такий тип розумового малювання був загальноприйнятим. Колись я весь час говорив це собі вголос. Зараз я просто кажу це внутрішньо.

Якщо ми хочемо бути вільними і щасливими, ми не можемо дозволити собі розкіш негативного мислення. Минали роки з того часу, як я дозволяв собі такі відверті та вголос негативні душевні зразки, але почувши, як мій друг сказав, це нагадало мені, наскільки підступним може бути словесне самовживання. Це прислів’я рожевий слон у кімнаті, але це внутрішня кімната, яку ми можемо побачити лише ми, тому виявлення проблеми може бути для себе проблемою.

Багато з нас бажають створювати чудові, авантюрні життя. Але навіть не знаючи про це, ми могли б саботувати наші плани. Це привернуло мою пряму увагу нещодавно, коли в мене був один із тих «капризних» днів (це код для суки та депресії.) Я був не в своєму роді, і ніби нічого не йшло правильно.

Я здивувався: коли я переживаю цей поганий гумор, що насправді розігрується? У цьому капризному стані я відчуваю, що мій старий негативний психічний образ заряджається, але зараз це більш тонко, ніж моє дитинство.

Я вважаю, що мені важко. Я вважаю, що став справді осудливим хлопцем, і що це судження особливо суворе. Насправді, коли я сиджу з цим і намагаюся зрозуміти це більше, все зводиться до цього: я просто психічно жорстокий, і насильство ніколи, ніколи не буває хорошим.

З огляду на те, що мені набагато зручніше виконувати роль любителя миру, ці моменти переживання у непристойному гуморі мене справді потрясають. Мені пригадується Ганді, котрий жив із двома великими цілями: жити правдиво (Сатья Граха) та жити в ненасильстві (Ахімса).

Ці дві характеристики сформували все його життя. Він жив правдиво, і це означало, коли він побачив щось, що було явно не так, замість того, щоб просто сказати: "О, ну, це те, що всі, здається, роблять, а я маленька людина і нічого не можу змінити", натомість він сидів би з дискомфорт ситуації, а потім діяти на неї. Оскільки індійський народ по суті був поневоленим у власній країні, він нарешті підвівся і сказав "Ні".

Це було смачно. Але те, як він встояв проти гніту, вражало його, і, мабуть, чому ми сьогодні вшановуємо його такими зворушливими спогадами. Те, що він міг об’єднати цілий народ без використання грубої сили та сили, справді є надзвичайно чудовим.

Але він уникав не лише зовнішнього насильства. Він також зробив найглибшу роботу і прагнув позбутися внутрішній насильство. Він знав, що якщо він хоче змінити світ, це починається у його власному серці та розумі.

Значну частину свого життя він присвятив пошуку мирного шляху в собі для подолання надзвичайних обставин, з якими стикався. І цей шлях, мирний шлях, був, мабуть, його найбільшим викликом, але зрештою став його найбільшою силою.

Багато з нас втомилися жити у насильницькому світі. Треба пам’ятати, що подорож у тисячу миль починається з першого кроку. Перший крок - зупинити насильство всередині.

Чи можете ви просто помітити психічну модель у своїй голові? Ви знімаєте гнівних душевних "місіс" на своїх колег чи на коханого, коли вони вас засмучують? Ви заколюєте себе емоційним «кинджалом», коли відчуваєте, що застрягли або щось не вдається?

Йога допомагає нам у цьому, тому що, рухаючись через практику, ми можемо відкривати всі найрізноманітніші закутки, де наша внутрішня природа дозволяє насильство, а потім щось робити з цим.

Наприклад, якщо у вас болить тіло під час занять, і ви вирішили, що краще “проштовхнути” через біль, тому що хочете бути жорстоким і справді забити цю позу, ну, це форма насильства, особливо якщо ти пораниш себе.

Ми практикуємось і дозволяємо негативному розуму спливати. Але ми звертаємо на це увагу і ретельно працюємо, щоб направити себе в бік доброти або ненасильства.

Я закликаю вас: скористайтеся можливістю тоді і там вирішити зайнятися коханням головною настановою, а не війною.

Ця стаття надана духовністю та здоров’ям.