Синдром успіху: зв’язок між амбіцією та депресією
І все ж вона почувалася порожньою.
"У мене була ілюзія, що коли я зможу довести себе, що почуття невпевненості в собі та низької гідності зникнуть", - сказала вона.
На мить вона відчувала себе впевнено ... але потім впала в депресію. Пристрасті, яка підтримувала її до цього моменту, яка допомогла їй пробити своє дитинство і темні ділянки життя, було вже недостатньо, щоб утримати її. Я був дуже схвильований її розповіддю про той момент, коли вона зрозуміла, що її життєвій силі доведеться виходити з чогось іншого, крім того, що вона найкраща, або з досягнення певної віхи у своїй кар'єрі. Вона пояснила:
Коли минув той момент [довіри], я зрозумів, що саме в той момент я досяг успіху, і все ж я все ще відчував, що мені недостатньо добре. Я думав, що коли буду на вершині своєї кар’єри, я почуватимусь коханим. Я буду перед аудиторією, і це мене наповнить. Я почуватимусь досить добре, я можу це прийняти. Я можу отримати. Як тільки я досягну успіху, я можу почувати себе добре.
Цього не сталося. І насправді, це урок, який, хоч я і навчився його дуже гостро в той момент мого життя, мені продовжує переучуватись. І я забуваю і пам’ятаю і забуваю і пам’ятаю, що успіх - це не те, що приносить мені щастя. Це почуття власної гідності має походити з місця всередині.
У 2008 році Коен заснував проект «Цирк», який мав на меті розширити можливості безпритульних та ризикуючих молоді та молоді через розвиток інноваційних та кваліфікованих циркових постановок. Переслідування більшої мети та сенсу життя було частиною її відновлення.
Синдром успіху: пастки, які зачіпають амбітних людей
У своїй новій книзіЯкщо ти такий розумний, чому ти не щасливий?, Радж Рагунатан, доктор філософії, професор маркетингу в Техаському університеті школи бізнесу МакКомбса в Остіні, виявляє сім пасток щастя (або "гріхів", як він їх називає), на які потрапляють високоамбітні, розумні та успішні люди, а також сім щасливі звички, які їм допоможуть - один поворот для кожної пастки.
Другою пасткою, яку він зазначає, є прагнення до переваги, яке, на мою думку, є поширеним і небезпечним обманом, з яким стикаються багато хто з нас. Ми віримо, що якщо ми будемо найкращими у тому, що робимо, тоді ми будемо цілісними, а наш хитливий центр буде замінений міцним фундаментом; сильне, тверде почуття власного "я" заповнить діри нашої невпевненості та невпевненості в собі, якщо ми зможемо опанувати свою торгівлю.
Але, стверджує Рагхунатан, часто трапляється так, що чим більша наша потреба у перевазі, тим нижчий рівень нашого щастя. "Це означає, що незалежно від того, наскільки багатим, відомим, могутнім чи привабливим ви порівняні з іншими, чим більше ви прагнете до переваги, тим менше ви будете щасливі", - пише він у книзі. І навпаки, зазначає він, дослідження показують, що чим менше уваги ти приділяєш тому, наскільки ти кращий чи гірший за інших, тим щасливішим ти станеш.
Для дослідження, опублікованого в 2014 році, дослідники з Каліфорнійського університету в Берклі оцінили почуття власної гідності - завищеною і спущеною - а також мотивацію до досягнення влади у понад 600 юнаків та дівчат. Вони виявили зв'язок між цими почуттями та мотивацією та психічними захворюваннями, включаючи депресію, біполярний розлад, тривогу та нарцисичний розлад особистості.Шері Джонсон, доктор філософії, професор психології в університеті Берклі та старший автор дослідження, написала, що "люди, схильні до депресії або тривоги, відчували слабке почуття гордості за свої досягнення і слабке почуття сили" 1.
Інші дослідники показали, що депресія може наступити за п’ятнадцять хвилин слави. Візьмемо справу Роберта О’Доннелла, фельдшера, який у 1987 році врятував молоду Джессіку Макклюр, яка впала у криницю. Він насолоджувався похвалою і настільки пристрастився до уваги, що коли вона зупинилася, він впав у клінічну депресію. Майже через вісім років після події О’Доннелл застрелився
Залежний від продуктивності
Свідчення Коена в її виступі на TEDx зараз для мене особливо зворушливі, тому що я зараз переживаю болісний зсув, який вона зробила деякий час назад: визнаючи, що те, що я думав, наповнить мене (успіх у кар'єрі, будучи кимось важливим) недостатньо, щоб утримати мене. У цей останній депресивний епізод були періоди, коли я не міг працювати, що змусило мене протистояти моїй залежності від продуктивності - і те, скільки моєї особистості та самоцінності залежать від моєї кар’єри.
Я намагаюся влаштовуватися з думкою, що я людина, НЕ РОБИТИ, і що бути дитиною Божою досить. Завдяки терапії та великій кількості душевних пошуків, я копаю всередині силу, яка лежить в моїй основі - оголену, не пов’язану з жодним визнанням чи досягненням.
Річард Рор, францисканський священик і засновник Центру дій та споглядання, називає це "падінням вгору": моментом, коли вас вражає якась невдача або хвороба, збентеження чи біль, що змушує вас переоцінити свої пріоритети та життєві філософії . Ви переходите від першої половини життя, яка полягає у формуванні вашої особистості та встановленні цілей та пошуку відповідей, до другої половини життя: обіймаючи свої темні сторони, отримуючи комфорт від двозначності, домагаючись простоти, де є сенс у буденному . Іншими словами, ми повертаємось до тієї людини, якою ми вже є, але яку ми не знаємо.
У вас забагато корів?
В'єтнамський буддистський чернець Тіч Нхат Хань розповідає чудову дзен-історію, яка, на мою думку, фіксує, чому честолюбство породжує депресію. У своїй книзіТи тут, він пише:
Одного разу Будда сидів у лісі з 30 або 40 ченцями. Вони чудово обідали, і вони насолоджувалися компанією один одного. Мимо проходив фермер, і фермер був дуже нещасний. Він запитав Будду та ченців, чи не бачили вони його корів, що проходили повз. Будда сказав, що вони не бачили жодної корови, що проходила повз.
Фермер сказав: "Ченці, я такий нещасний. У мене дванадцять корів, і я не знаю, чому вони всі втекли. У мене також є кілька гектарів плантації кунжутного насіння, і комахи з’їли все. Я так страждаю, що думаю, що збираюся вбити себе.
Будда сказав: «Мій друже, ми не бачили жодної корови, що проходила сюди. Можливо, ви хотіли б шукати їх в іншому напрямку ".
Тож фермер подякував йому і втік, а Будда звернувся до своїх ченців і сказав: «Дорогі мої друзі, ви найщасливіші люди у світі. У вас немає корів, яких можна втратити. Якщо у вас занадто багато корів для догляду, ви будете дуже зайняті.
«Ось чому, щоб бути щасливими, ви повинні навчитися мистецтву звільнення корів. Ви звільняєте корів по одній. Спочатку ви думали, що ці корови мають важливе значення для вашого щастя, і намагалися завести все більше корів. Але тепер ви розумієте, що корови насправді не є умовами для вашого щастя; вони становлять перешкоду для вашого щастя. Ось чому ви твердо вирішили звільнити своїх корів.
Я намагаюся звільнити своїх корів.
Один за одним.
Список літератури:
- Tang-Smith, E., Johnson, S. L. and Chen, S. (2015), Домінуюча поведінкова система: багатовимірний трансдіагностичний підхід. Psychol Psychother Theory Res Pract, 88: 394–411. doi: 10.1111 / papt.12050
- Бєлкін, Л. (1995, 23 липня) Смерть на кривій CNN.Нью-Йорк Таймс. Отримано з http://www.nytimes.com/1995/07/23/magazine/death-on-the-cnn-curve.html
Спочатку опубліковано у розділі "Відчуття розуму в повсякденному здоров'ї".
