Всесвітньо Через Психології-Блог

Привид Стенлі Мілграма та Гра смерті

Ненасилля означає уникнення не лише зовнішнього фізичного насильства, а й внутрішнього насильства духу. Ви не тільки відмовляєтеся стріляти в чоловіка, але і відмовляєтесь його ненавидіти.

З 7 серпня 1961 р. До кінця травня 1962 р. У підвалі класної будівлі Єльського університету Стенлі Мілграм провів більше 20 варіантів свого сумно відомого підпорядкування експериментам влади. Він шокував світ даними про те, як охоче люди будуть карати інших, коли їх заспокоює або залякує експериментатор. Це було ключовим моментом у психології, оскільки це було емпіричним свідченням нелюдськості людини до людини - чогось, хто тоді, чи зараз, насправді не хотів чути.

Експерименти розпочалися лише через кілька місяців після початку судового процесу над німецьким нацистським військовим злочинцем Адольфом Айхманом, який стверджував, що він діяв лише за наказом. Мілграм хотів знати, чому люди будуть підкорятися авторитету. В експерименті Мілграм наказав випробовуваним нанести удар електричним струмом тому, хто дав неправильну відповідь на запитання. Те, що він виявив, порушило психологічну спільноту, а потім решту людства.

У найбільш відомих з цих експериментів поштовхів насправді не було, але випробувані думали, що вони були. Небачений конфедерат експериментатора кричав би, коли давалися дедалі сильніші "потрясіння". Одного разу, після надмірного крику та благання про милість, конфедерат замовк, ніби втратив свідомість або помер. (Деякі архівні кадри власне експерименту, в деяких розділах, про які розповів сам Мілграм, знаходяться тут.)

Коли випробовувані страждали і просили звільнити їх від відповідальності за експеримент, їм заплатили кілька доларів за участь, їм просто сказали, що вони повинні продовжувати. Результат?

Вони зробили. Майже дві третини, від 62 до 65 відсотків, спричинили смертельні потрясіння.

Про цей експеримент широко писали, його відтворювали в різних культурах, і в ньому використовувались як чоловіки, так і жінки. Участь взяли майже 3000 предметів щонайменше в 11 інших країнах. Це завжди приблизно однаково: дві третини-три чверті випробовуваних доставляють всі потрясіння. Кожен новий урожай студентів-психологів недовірливий. Їх бентежить, коли хтось може шокувати і, можливо, когось вбити за кілька доларів в інтересах науки.

Коли Мілграм був студентом Гарварда, його дисертація відвезла його до Франції для вивчення відповідності, попередниці його роботи в Єлі. Тепер, більш ніж через 50 років після цієї оригінальної роботи в Парижі, його привид повернувся - не в підвалі класної кімнати Сорбони, а як телевізійне шоу "Гра смерті".

У документальному фільмі Крістофа Ніка ведучий та глядачі переконують учасників змагань доставити, на їх думку, майже смертельний удар струмом для своїх гравців. Ті, кого учасники змагань вважали, що отримують потрясіння, насправді підробляли це; платні актори, які роблять вигляд, що їх майже вразили струмом. Як показує це відео CBS, це цілком реалістично.

Звучить знайомо? Це повинно було. Він був адаптований безпосередньо з експерименту Мілграма, щоб продемонструвати потенційно насильницьку силу, яку чинить приманка телевізора. Це зробило саме це. У "Іграх смерті" 81 відсоток - більший відсоток, ніж виявив Мілграм - "шокував" конфедеранта силою, яка в 20 разів перевищує максимум 460 вольт, достатньо для вбивства. Решта відсотків відмовила. Це напрямок реаліті-телебачення? Документальний фільм свідчить, що голодні до рейтингу продюсери обмежуються лише тим, що вони можуть залучити до конкурсантів.

Але чогось не вистачає. Основна увага була зосереджена на кількості людей, які зробили вчинок. Зараз ми знаємо багато про те, наскільки люди слухняні владі, навіть не дивлячись на здоровий глузд, але те, що нам ще належить навчитися, - це надія, закладена в здатності людей залишатися свідомими впливу своїх рішень. Іншими словами: Що ми знаємо про тих, хто відмовився?

У своєму огляді "Людина, яка вразила світ: життя та спадщина Стенлі Мілграма", Джеммі Діскі прямо висуває це питання перед нами:

Чому одні люди відмовляли, а інші ні? Так, ми схильні дотримуватись легкого життя, страху перед груповим несхваленням, розправою, бажаючи бути поруч із найкращими хлопцями, але що це за 35 відсотків відмовників, які зрештою змусили їх відмовити? Це був насправді лише половина експерименту, і менш корисна половина.

Отже, хто такі 35 відсотків? Що ми про них знаємо?

Не багато, але ми вчимось. Лоуренс Колберг, сучасник Мілграма, взяв інтерв’ю у деяких оригінальних сюжетів Єлу. Кольберг припустив, що існує три рівні моральних міркувань: доконвенційний, конвенціональний та постконвенційний. Кожен рівень має два етапи.

Постконвенційні міркування в першу чергу стосуються соціальної справедливості, тоді як традиційні судження зосереджуються на соціальній відповідності та правопорядку. Кольберг виявив, що більш високий рівень моральних міркувань міг бути фактором, коли суб'єкти Мілграма відмовлялися брати участь або продовжувати. У оригінальному дослідженні близько 75 відсотків суб'єктів на постконвенційному рівні (стадії 5 і 6) не слухалися проти 13 відсотків суб'єктів, згрупованих як звичайні (стадії 3 і 4). Інші дослідники виявили подібні результати, розглядаючи показники слухняності та непокори владним діячам. На підтримку своєї роботи з моральних міркувань Кольберг використав цитату з ікони непокори, доктора Мартіна Лютера Кінга:

Цілком можна запитати: „Як ви можете виступати за порушення одних законів і підпорядкування іншим?“ Є два типи законів: справедливі та несправедливі. Дотримуватися справедливих законів несе не лише юридичну, але й моральну відповідальність. Хтось несе моральну відповідальність за неслухняність несправедливих законів. Несправедливий закон - це закон людини, що не вкорінений у вічному та природному законі. Будь-який закон, що піднімає людську особистість, є справедливим; будь-який закон, що принижує людську особистість, є несправедливим.

Слайд-презентація з оригінальної серії Milgram демонструє інші варіації, включаючи фотографію, на якій зображено конфедеранта, який «шокований» у тій самій кімнаті, що й суб’єкт, що значно знизило рівень відповідності. Важче було підкорятися, коли ти бачив чийсь біль.

У дослідженні, проведеному в 1995 р. Дослідниками Модільяні та Рочата, використовувались більш етично доцільні вказівки щодо переведення суб'єктів у потенційно стресові умови (основна критика експериментів Мілграма та причина, через яку йому було відмовлено в перебуванні в Гарварді.) Ці дослідження показали, що раніше в експерименті учасник виявив певний опір, тим більша ймовірність, що він в кінцевому підсумку кине виклик експериментатору. Більше того, дослідження у 2009 році Джеррі Бургером повторило дослідження Мілграма (з відповідними етичними вказівками) і виявило, що ті, хто зупинився, вважають, що саме вони винні в шоках. Ті, хто продовжував, як не дивно, притягували експериментатора до відповідальності.

Прийняття особистої відповідальності за свої дії, будь то моральні міркування чи близькість, здається перспективним початком розуміння природи тих, хто в меншості. Позитивна психологія часто отримує глибоке розуміння у тих, хто не в курсі, у тих, чий природний дар - мати такі якості, як стійкість, емоційний інтелект чи оптимізм. Сам Мілгрім був чужим і, звичайно, не йшов за натовпом. Якби він був живий сьогодні, є велика ймовірність, що він вивчав би непослух. Можливо, його навіть надихне цитата з самого походження, яка спочатку викликала його інтерес.