Скептичне розуміння
Яка місія KASES?
Місія Асоціації наукових педагогів та скептиків Кентуккі така ж, як і місія національної організації Комітету скептичного розслідування (який видає щомісячний журнал Skeptical Inquirer), а саме сприяти науковому дослідженню, критичному дослідженню та використання розуму та об’єктивних доказів при розгляді суперечливих та надзвичайних вимог. KASES також передбачає місцевим скептикам зустрічатися та вести діалог між собою та спільно брати участь у розслідуванні місцевих заяв про паранормальні явища (будинки з привидами, сліди, схожі на Саскач, види НЛО тощо) та в місцевих програмах та презентаціях для навчання зацікавленість громадськості в результатах таких наукових розслідувань тверджень щодо паранормальних та інших надзвичайних вимог.
Коли KASES було вперше створено, це було більше десяти років єдиною такою групою в Кентуккі; сьогодні багато міст і селищ створили власні місцеві скептичні групи, які регулярно збираються, і сьогодні ці місцеві групи в сукупності набагато активніші, ніж KASES, що служить більш загальним інформаційним зв'язком між місцевими групами.
Чому ти скептик?
Я став скептиком щодо заяв про паранормальне явище на початку своїх двадцятих років, коли був членом армії Сполучених Штатів, коли виявив, як багато людей вкладають так багато запасів у свої особисті переконання, які не користуються вирішальною підтримкою навіть жодної крихти об'єктивних доказів (а іноді і у переконаннях, які вкрай суперечать об’єктивним доказам). Тоді я - і досі сьогодні - просто здивований великою кількістю людей, які вірять (і витрачають багато грошей на підтримку) всіляких об'єктивно непродемонстрованих претензій на астрологію, НЛО як космічний корабель інопланетян, викрадення інопланетянами, нумерологію , ясновидіння, ESP, "стрижневого" обливання водою, дорогоцінними металами, дорогоцінними каменями, поза тілом досвіду, досвіду перед смертю, гомеопатії, "зцілення (не) дотику або (не) масажу" ”(Назвати кілька прикладів).
А також вірування в багато емпірично перевірених тверджень, що такі релігії, як Всесвіт, Земля та життя, існували лише шість-десять тисяч років, а медичні розлади були не що інше, як духовна дисгармонія з Богом (Християнська наука). І для мене подив набагато менше щодо того, чи є такі твердження істинними чи хибними, ніж щодо способу, яким люди розглядають чи не перевіряють і не перевіряють такі вимоги на заслугу (або їх відсутність), перш ніж вирішити повірити таким твердженням. .
Що є одним із найпоширеніших непорозумінь щодо скептиків?
На моєму досвіді, Нерозуміння громадськістю скептиків щодо тверджень паранормального явища полягає в тому, що громадськість вважає, що ми скептики - просто протилежні, суперечки усьому, розбійницькі види спорту, які заздалегідь об'єктивним розслідуванням вирішили, що паранормальні помилкові - тобто, це непорозуміння, яке скептики ставлять за мету спростувати претензії щодо паранормальних та інших надзвичайних вимог, а не те, що ми прагнемо просто з'ясувати, чи користуються претензії паранормальних та інших надзвичайних вимог вирішальною підтримкою об'єктивних доказів чи ні.
Є багато тверджень, які, коли вперше висловлювались, здавались надзвичайними, що ми сьогодні скептики сприймаємо як істинні поза розумним сумнівом на основі переконливого масиву об’єктивних (емпіричних) доказів, що мають суттєву підтримку; для прикладів, геліоцентричність Сонячної системи; мікробна теорія контагіозних захворювань; надзвичайні протиінтуїтивні твердження про особливу теорію відносності; квантова механіка; континентальна (корова) тектоніка плит. Ми, скептики, заздалегідь до об’єктивного розслідування не вирішили, що надзвичайні претензії є неправдивими, ми просто дізналися, чому об’єктивне розслідування має бути першим, перш ніж вирішити, чи є надзвичайні вимоги правдоподібними чи, можливо, неправдивими.
Чому деякі скептики дуже скептично ставляться до багатьох областей, а сліпо вірні в інших?
Не знаю чому.
Багато людей, які в більшості справ здаються вигідно раціональними та скептичними (мається на увазі, прагнуть об'єктивно розслідувати, перш ніж вирішити, вірити чи не вірити якомусь конкретному надзвичайному позову), просто здається, що вони мають сліпу пляму в особливих випадках, коли вони справді повірили в певний заповітне поняття напередодні об'єктивного розслідування пов'язаного з цим позову. Я колишній професійний хімік, і тому Лінус Полінг був одним із моїх інтелектуальних героїв - але він вірив і виступав за вітамін С як запобігання та ефективне лікування деяких видів раку та інших видів речей, не підтверджених об'єктивним дослідженням (не підтримується тоді і досі не підтримується сьогодні).
Чому так багато людей, які скептично наполягають на об’єктивному розслідуванні, перш ніж довіряти надзвичайним претензіям, у більшості випадків, але іноді, мабуть, є сліпими, приймаючи деякі інші об’єктивно непродемонстровані надзвичайні вимоги, для мене загадка. Слідчі та скептичні автори, такі як Майкл Шермер, досліджували це явище і довго писали про нього (і я читав їхні книги та нариси на цю тему), але це, тим не менше, все одно мене бентежить, я насправді просто не розумію його.
Які ключові характеристики хорошого скептика?
Я думаю, що характеристики хорошого скептика такі:
1. Збереження власної віри чи невіри в досягненні 1 (абсолютна віра) або 0 (абсолютна невіра); до тих пір, поки переконання не дорівнює нулю, але менше 1, можна перекоригувати переконання як нові докази. Але як тільки переконання досягає 1 або 0, воно, як правило, скам’янюється до догми, яка в подальшому здається несприйнятливою до впливу нових доказів, що гарантують перегляд стану переконань. [Це адаптація Р.А. Метафора Літтлтона “Тримай намистинки на дроті”, представлена в його есе “Природа знань”, яке з’явилося в “Енциклопедії незнання”; Рональд Дункан та Міранда Вестон-Сміт, редактори, Pergamon Press, Оксфорд, 1977, с. 9-17.]
2. Оцінка об'єктивних (мається на увазі емпірично інтерсубективно доказових) доказів над усіма іншими формами доказів (свідчення очевидців; анекдотичні докази; традиція, беззаперечний або непереборний авторитет; інтуїція; особисті суто суб'єктивні власні докази) при формуванні та перегляд власних переконань та думок, вимагаючи (заздалегідь повіривши таким твердженням) об'єктивних доказів, які вирішально підтримують ті вимоги, характер яких (звичайний до надзвичайних) відповідає (звичайний до надзвичайних) характер вимог, які інші висувають до одного як істинні.
Про Френка Ловелла
Френк Ловелл - все життя Кентуккіан, який живе в Луїсвіллі. Він пенсіонер-старший професіонал від General Electric, який офіційно навчався фізико-органічному хіміку. Він є завзятим астрономом-аматором, протягом усього життя вивчає природничу історію, уважно спостерігає за креаціоністами Молодої Землі з 1980 року і скептично ставиться до тверджень паранормального (і до всіх інших надзвичайних тверджень, які в даний час не користуються вирішальною підтримкою навіть звичайних доказів) за останні 50 років. Френк є одним із первинних членів-засновників Асоціації наукових педагогів та скептиків Кентуккі (або KASES, яку створили співробітники CSICOP Роберт А. Бейкер та Джо Нікелл у 1989 році).
Для отримання додаткової інформації…
- КАСИ
- Освітній фонд Джеймса Ренді
- Луїсвільські скептики
