П’яна історія Америки: Інтерв’ю з Крістофером М. Фінансом

The Fix Q&A з Крістофером М. Фінансом, автором П’яниці: Американська історія, про історію алкоголізму, одужання та АА нашої країни.

Історія походження Америки, як правило, розповідається як боротьба за свободу. Але нова книга, П’яниці: Американська історія, Крістофер М. Фінан, розповідає про боротьбу, яка передувала нашій боротьбі за незалежність: тривікову битву за протверезіння.

П’яниці починається в 1799 р. з історії Красивого озера, члена нації Сенека, чиє пияцтво призвело до "жовтої шкіри та висушених кісток". Позбавлені землі та знищені злиднями, тубільці шукали втіхи в черговому порожньому подарунку, запропонованому американцями: випивці.

У ослабленому депресивному стані у Красивого озера було видіння, в якому Творець сказав йому, що алкоголь - це для білого чоловіка. "Ні, Творець не зробив це для вас". Натхненний духовним пробудженням, Красиве озеро врешті-решт допомогло своїм товаришам-ірокезам протверезіти, що, як виявилося, було одним із перших добросовісних рухів відновлення в Північній Америці.

Фінан також фіксує еволюцію стриманих рухів, які в кінцевому підсумку призвели до невдалого флірту Америки із забороною. Історія сповнена пристрасних персонажів, таких як Carry Nation, радикальний заборонник, відомий тим, що мав сокиру, яка використовувалася для розбиття вікон салону. Ви знайдете зовсім іншу причину копати Авраама Лінкольна. Хоча клеймо карало алкоголіків, у нього було щось м’яке. "Здається, коли-небудь існувала схильність до блискучого та теплокровного впадання в цю пороку", - говорить він із захопленням до місцевих п'яниць.

Тема тепла та співпереживання до тих, хто пройшов рукавиці алкоголізму, ретельно пронизана П’яниці. Можливо, тому, що сам Фінан походить з довгого ряду людей, які випили занадто багато. Він, його мама та його тато всі впали від алкоголізму. Але інтерв’ю нижче, яке було злегка відредаговано для тривалості та ясності, показує Finan як оптиміста. Читаючи його книгу, ви зрозумієте, чому. Хоча багато хто з нас досі п’яні і залишатимуться п’яними, історія свідчить про те, що ми пройшли довгий шлях від золотих ліків та жорстоких санаторіїв. П’яниці - це історія втрачених причин, що знаходять викуп.

Ваша книга заповнена захоплюючими історичними самородками про місце алкоголю в політичній та соціальній історії Америки. Яка людина чи історія, яку ви відкопали, виділяється як улюблена?

Історія красивого озера. Він лідер Сенеки першого руху за відновлення. Частково тому, що це така душеюша історія про те, як сильно алкоголізм вразив індіанців. Вони переживали кошмар за кошмаром: військові поразки, позбавлення власності, бідність та алкоголізм. Але його релігійне пробудження, засноване на тверезості, настільки обнадіює. Він дуже успішно протверезив інших членів Конфедерації ірокезів. Звичайно, він не протверезив усіх, але індіанці навіть не підозрювали, що одужання можливо навіть до тих пір, поки Красиве озеро не розпочне свій хрестовий похід. Одна з моїх улюблених цитат з невідомого члена його племені. Хтось запитав, чому вам, хлопці, так довго потрібно було протрезвіти. Він відповів: “До Гарного озера. наш пророк, сказав великий правитель хоче, щоб ми протверезіли, ми не мали сили. Але тепер ми знаємо, що це можливо ". Багато в чому це досвід кожного алкоголіка. Коли ми спускаємося вниз, ми задаємось питанням: чи можна щось зробити, щоб зупинити це? Ці люди стають нам силами для прикладу; ось яким було Гарне озеро для його народу. Він був доказом того, що не тільки ти можеш протверезіти, але і те, що від цього залежать твій добробут і щастя.

“П’яниці” - це вичерпна історія. А наркоманія та алкоголізм - глибоко особисті, складні теми для вивчення. Що спонукало вас дослідити цю історію?

Я вивчав історію в аспірантурі, і наприкінці дисертації я сказав своєму раднику, що переживаю одужання. Я знав його досить давно, і не знаю, чому вирішив сказати йому, але знав. Це був дуже теплий і добрий хлопець. Він дуже схвилювався і сказав мені, що я повинен написати історію алкоголізму. Він сказав, що це виграє від того, що ви тверезий, і надасте частину тієї точки зору, яку інший історик, можливо, не зможе зробити.

Мені дуже сподобалась ця ідея, але моя дисертація зайняла дуже багато часу. Ця книга зайняла ще більше часу. Тоді я написав свою другу книгу як історію свободи слова. Коли це було зроблено, і я почав думати про цю книгу, я знав лише власний досвід відновлення. Але коли я подивився на ширшу картину, то виявив, що це невимовна історія. Напевно є багато істориків відновлення, і я значною мірою залежав від їхньої праці, зокрема Вільяма Уайта. Але компактної версії цієї історії не було.

Чим більше я досліджував, тим більше розумів, що ототожнюю себе з цими людьми. Коли я досліджував індіанців і читав, як вони описують свій перший досвід сп'яніння, я думав, нічого себе, відчував це. Я отримав це хвилювання, це хвилювання. Це було як читати щось, що було написано вчора, а не три століття тому. Я дуже захопився цими людьми.

Детальніше про інтерв’ю Захарі Зігеля з Крістофером М. Фінансом про те, як Фінан розпочав трирічну битву за те, щоб американець протверезився, читайте в оригінальній статті A Sober Historian Chronicles America’s Drunk History at The Fix.