Дзен-підхід до депресії
Молода жінка на ім'я Кісаготамі втратила свою єдину дитину через хворобу приблизно під час його першого дня народження. Вражена, вона ходила від будинку до будинку у своєму селі, притискаючи до грудей мертву дитину і благаючи про ліки, щоб оживити його. Її сусіди, вважаючи її божевільною, злякалися і робили все, щоб уникнути її благань. Однак один чоловік прагнув їй допомогти, направивши її до Будди, сказавши їй, що він має ліки, яких вона шукала. Кісаготамі пішов до Будди, як і ми до наших психотерапевтів, і благав його про ліки.
"Я знаю деяких, - пообіцяв він, - але мені знадобиться жменька гірчичного насіння з дому, де не померла жодна дитина, чоловік, батько чи слуга".
Здійснюючи обхід села, Кісоґотамі повільно зрозуміла, що такого будинку не можна знайти. Поклавши тіло своєї дитини в ліс, вона повернулася туди, де стояв табір Будди.
"Ви придбали жменю гірчичного насіння?" запитав він.
"У мене немає", - відповіла вона. "Люди села сказали мені:" Живих мало, а мертвих багато "."
"Ви думали, що тільки ви втратили сина", - сказав Будда. "Закон смерті полягає в тому, що серед усіх живих істот немає постійності".
Вчора ввечері я лежу неспавши, думаючи про цю історію. Як і молода жінка, я бував у багатьох будинках, шукаючи ліки від своєї депресії. Я був у семи психіатрів і спробував понад 50 комбінацій ліків. Я працював з незліченними терапевтами, сидячи на канапах вже більше 15 років.
Я витратив тисячі на акупунктурологів, дієтологів та лікарів цілісної медицини. Я експериментував із усіма видами трав, гормонами, вітамінами та іншими добавками. Я кардинально змінив свій раціон і витратив свою щомісячну зарплату на Vitamix. Я намагався загубитися в бігу, плаванні та гарячій йозі.
Я брав участь у заняттях медитацією, стаціонарних програмах, амбулаторних програмах та дванадцятикрокових групах. У мене є прохід для самодопомоги в Barnes & Noble.
Всі вони трохи допомогли.
Але я вийшов з кожного будинку розчарованим.
Я не вилікувався.
Епштейн каже, що буддистська історія ілюструє, як ми можемо використовувати досвід порожнечі для виховання духовної зрілості. «Порожнечу ніколи не можна усунути, - пояснює він, - хоча досвід її можна трансформувати. Як іскри, що відлітають від ковадла ковадла, переживання порожнечі є частиною тканини буття. ... Тільки коли ми припинимо боротьбу зі своєю особистою порожнечею, ми зможемо оцінити можливу трансформацію ".
Я запам'ятав ці слова вчора ввечері, коли лежу не сплячи о 12:02, 1:10, 2:30, 4:15, 5:05 та хвилинах між ними. Я знав, чим більше я намагаюся ігнорувати занепокоєння, тим сильнішим воно стає, як дратівливе постукування нігтями моєї собаки по дерев’яній підлозі, коли я намагаюся кивати.
"Я в порядку зі своєю порожнечею", - сказав я собі.
"Я справді в порядку зі своєю порожнечею".
"Завдяки цій порожнечі я завтра буду відчувати себе як лайно".
Я стиснув у руці вервицю і зосередився на подиху.
Через ... Два ... Три ... Чотири.
Вийшов ... Два ... Три ... Чотири.
Я спробував кинути думати, але в моїй кишці були спогади про моє призначення психіатром на початку того дня.Раніше я виходив з її кабінету з надією, що іншого ліку або більшої дози існуючого ліки буде достатньо, щоб заспокоїти мої симптоми та зняти дискомфорт - що у неї буде Тайленол, який мені потрібен для мого пухирчастого головного болю. Хоча я не переставав пробувати нові ліки, терапії та добавки, я більше не покладаю на них жодних сподівань.
Зрештою, я не настільки впевнений, що існує насіння гірчиці.
Історія Кісаготамі має надійний висновок:
Дещо пізніше, коли Кісаготамі стала зреченою і послідовницею Будди, вона стояла на схилі пагорба, виконуючи завдання, коли здалеку дивилася на село і бачила, як у будинках світять вогні.
"Мій штат схожий на ці світильники", - подумала вона, і Будда, як кажуть, у той момент надіслав їй своє бачення, що підтверджує її бачення.
«Усі живі істоти нагадують полум’я цих ламп, - сказав він їй, - одна мить запалилася, а наступна згасла; ті, хто прибув до Нірвани, перебувають у спокої ".
За словами Епштейна, її прорив стався, коли вона змогла оглянути повз власної травми загальне бачення страждань.
Вчора на кілька годин, поки весь будинок спав, я перестав боротися з порожнечею. Я думав про страх і розчарування та страждання колег-депресивів, з якими я зустрічався в Інтернеті, у групі «Поза синім», групі підтримки, яку я створив у Facebook близько місяця тому. Я бачив їх героїчні зусилля досягти безтурботності у своєму житті як світяться лампи в Інтернеті.
Вони теж були у психіатрів, гіпнотизерів, травників та терапевтів. Деякі з них п’ють смузі з капусти вранці, як і я, сподіваючись на якусь зелену цілющу силу. Вони також розшукували насіння гірчиці.
Ми разом вивчаємо своєрідний дзен-спосіб управління нашою депресією: як відпочити у своїй порожнечі; як бігти назустріч, а не від тривоги; і як дихати серед ночі, знаючи, що хоч і не існує чарівного гірчичного зернятка, нас багато не спиться ... боремось в думках ... і в селі завжди будуть вогні, щоб нагадувати нам, що ми не поодинці, що все людство об’єднане в стражданнях і непостійності.
Зображення chinabuddhismencyclopedia.com
Спочатку опубліковано у розділі "Відчуття розуму в повсякденному здоров'ї".
У цій статті містяться афілійовані посилання на Amazon.com, де за придбання книги Psych Central виплачується невелика комісія. Дякуємо за підтримку Psych Central!
