Чому деякі люди поводяться морально, а інші - ні?

Соціологи розробили теорію "морального Я", яка може допомогти пояснити етичні провали в банківській, інвестиційній та іпотечній галузях, які майже зруйнували економіку США.

Соціологи давно висували теорію, що індивідуальна поведінка є результатом культурних очікувань щодо того, як діяти в конкретних ситуаціях. У новому дослідженні вчені Ян Стетс, доктор філософії Каліфорнійського університету, Ріверсайд та Майкл Картер, доктор філософії Каліфорнійського державного університету-Нортрідж, виявили, що те, як люди бачать себе в моральному плані, також є важливим мотиватором поведінки.

Банкіри, біржові посередники та іпотечні позикодавці, які сприяли рецесії, могли діяти без сорому та провини, оскільки їх моральний рівень особистості був встановлений на низькому рівні, а поведінка, яка випливала з їхнього особистого стандарту, залишалася беззаперечною для їхніх колег, пояснив Стець .

"Стандарт поведінки людини керує поведінкою людини", - сказала вона. «Тоді людина бачить реакцію оточуючих на її поведінку. Якщо інші мають низьку моральну особистість і не кидають виклик незаконній поведінці, яка з цього випливає, тоді людина продовжуватиме робити те, що робить. Ось так можуть виникнути аморальні практики ”.

І наслідки можуть бути серйозними, про що свідчить економічний крах, спричинений безвідповідальною практикою деяких банкірів та інших на Уолл-стріт, що призвело до того, що багато американців втратили свої будинки, пенсійні заощадження та роботу.

"Той факт, що декілька жадібних акторів можуть завдати шкоди життю багатьох людей - як свідчить справа Берні Медоффа, - висвітлює проблеми правильного і неправильного, доброго і поганого, справедливого і несправедливого", - заявили дослідники. "Щоб зрозуміти незаконну поведінку одних, нам потрібно вивчити моральний вимір" Я "і те, що робить деяких людей більш нечесними, ніж інші".

Для цього дослідження соціологи опитали понад 350 студентів університетів у двофазному дослідженні, яке вимірювало моральну ідентичність, оцінку конкретних ситуацій, що мають моральну складову, та емоції, такі як провина та сором.

Спершу студентів запитували, як вони реагували в конкретних ситуаціях, коли вони мали вибір зробити правильно чи неправильно; наприклад, скопіюйте відповіді іншого студента, їздіть додому в нетверезому стані, віддайте на благодійність, дозвольте іншому студентові скопіювати свої відповіді або дозвольте другові їздити додому п’яним.

Через три місяці студентів попросили оцінити кожен сценарій морально, а також те, як вони вважають, що люди повинні почуватись, зробивши правильну чи неправильну справу в кожній ситуації. Студенти розмістили континуум між двома суперечливими характеристиками - чесним / нечесним, турботливим / небайдужим, недобрим / добрим, корисним / не корисним, скупим / щедрим, співчутливим / добродушним, неправдивим / правдивим, егоїстичним / безкорисливим та принциповим / безпринципним.

Чим більше люди бачили себе чесними, турботливими, добрими, справедливими, корисними, щедрими, співчутливими, правдивими, працьовитими, доброзичливими, безкорисливими та принциповими, тим вище їх моральна особистість, стверджують дослідники.

"Ми виявили, що особи з високим рівнем моральної ідентичності частіше поводяться морально, тоді як ті, хто має низький рівень моральної ідентичності, рідше поводяться морально", - сказав Стец. "Респонденти, які отримали відгуки від інших, які не підтвердили свою моральну норму особистості, частіше повідомляли про свою провину та сором, ніж ті, чия особа була перевірена".

Мета полягає в тому, щоб відповідати власному погляду на себе, вважають дослідники. "Коли значення поведінки людини, що базується на відгуках інших, не узгоджується зі значеннями, які відповідають стандарту особистості, людині буде погано", - сказали вони.

Потрібні додаткові дослідження, щоб визначити джерело значень моральної ідентичності, додають дослідники.

«Вплив на певний соціальний контекст та окремих людей може стимулювати вищу моральну ідентичність. Наприклад, коли батьки беруть участь у житті своїх дітей, їхні діти частіше визнають моральні цінності.Школи також можуть поінформувати людей до моральних значень, забезпечуючи атмосферу, яка сприяє справедливості, доброчесності та волонтерству. Релігійні традиції, що сприяють роздуму над моральними проблемами та сприяють благодійній діяльності, також допомагають людям усвідомлювати моральні значення ".

Дослідження опубліковане у лютневому номері журналу Американський соціологічний огляд.

Джерело: Каліфорнійський університет, Ріверсайд