Коли медитація веде до лиха, а не безтурботності

Оскільки древня практика медитації набуває популярності в західних культурах як втручання з медичною та психологічною користю, нове дослідження виявляє, що медитація може дати набагато ширші результати, не всі вони спокійні та розслаблюючі.

Дослідники з Університету Брауна сказали, що, хоча медитація часто допомагає багатьом людям досягти терапевтичних цілей, інші на своєму шляху стикаються з набагато ширшим колом досвіду - іноді страждаючим і навіть погіршуючим.

Це згідно з новим дослідженням в PLOS ONE, в якому доктор Віллоубі Бріттон, доцент кафедри психіатрії та поведінки людей, та її співавтори хронізували та класифікували такий досвід, а також фактори, що впливають на них.

"Багато наслідків медитації добре відомі, наприклад, підвищення обізнаності про думки та емоції, або покращення спокою та самопочуття", - сказав провідний автор дослідження д-р Джаред Ліндал, запрошений асистент кафедри гуманітарних наук у Когуті.

“Але існує набагато ширший діапазон можливого досвіду. Який саме цей досвід, як вони впливають на людей і який виявляється складним, буде базуватися на ряді особистих, міжособистісних та контекстуальних факторів ".

Дослідження цілеспрямовано шукало "складний" досвід, оскільки він недостатньо представлений у науковій літературі, зазначають автори.

З цією метою дослідження, таким чином, не було розроблене для того, щоб оцінити, наскільки поширений цей досвід серед усіх медитаторів. Натомість метою дослідження «Різновиди споглядального досвіду» було надати детальні описи переживань і почати розуміти різні способи їх інтерпретації, чому вони можуть траплятися та що роблять медитатори та вчителі, щоб з ними боротися.

Хоча рідкісні випадки в науковій літературі, більш широкий спектр ефектів, включаючи труднощі, пов'язані з медитацією, зафіксовано в буддистських традиціях, писали дослідники.

Наприклад, тибетці відносять широкий спектр переживань - якісь блаженні, але якісь болісні чи тривожні - як "нями". Дзен-буддисти використовують термін "makyō" для позначення певних розладів сприйняття.

"Хоча позитивні ефекти зробили перехід від буддистських текстів та традицій до сучасних клінічних застосувань, використання медитації для здоров'я та добробуту затьмарило широкий спектр досвіду та цілей, традиційно пов'язаних з буддистською медитацією", - сказав Ліндал.

Щоб зрозуміти діапазон досвіду західних буддистів, які практикують медитацію, Бріттон, Ліндал та їх співавтори взяли інтерв'ю у майже 100 медитуючих та вчителів медитації з кожної з трьох основних традицій: Теравади, Дзен та Тибетської. Кожне інтерв’ю розповідало історію, яку дослідники ретельно кодували та аналізували за допомогою якісної методології дослідження.

Дослідники також застосували стандартизовані методи оцінки причинно-наслідкового зв’язку, які використовуються такими установами, як Американська адміністрація з питань харчових продуктів і медикаментів, щоб переконатися, що медитація, ймовірно, відігравала причинно-наслідкову роль у досвіді, який вони задокументували.

На основі своїх інтерв’ю дослідники розробили таксономію з 59 переживань, організованих у сім типів, або “доменів”. Сфери включали когнітивні, перцептивні, афективні (тобто емоції та настрої), соматичні (що стосуються тіла), конативні (тобто мотивацію) або воля), почуття власного та соціального.

Вони також визначили ще 26 категорій "факторів, що впливають", або умов, які можуть вплинути на інтенсивність, тривалість або пов'язаний з ними дистрес або знецінення.

Усі медитатори повідомляли про численні несподівані переживання з семи сфер досвіду.

Наприклад, загальновідомим складним досвідом у перцептивній області була гіперчутливість до світла чи звуку, тоді як також повідомлялося про соматичні зміни, такі як безсоння або мимовільні рухи тіла. Складні емоційні переживання можуть включати страх, тривогу, паніку або взагалі втрату емоцій.

Бріттон зазначив, що тривалість наслідків, описаних людьми в їхніх інтерв'ю, також варіювалась в широкому діапазоні - від кількох днів до місяців і більше ніж десятиліття.

Іноді переживання були нібито бажаними, такі як почуття єдності або єдності з іншими, але деякі медитуючі повідомляли, що вони заходять занадто далеко, тривають занадто довго або відчувають себе порушеними, викритими або дезорієнтованими.

Інші, хто мав досвід медитації, який відчував позитив під час реколекцій, повідомили, що наполегливість цього досвіду перешкоджає їхній здатності функціонувати або працювати, коли вони покидали відступ і повертались до звичного життя.

"Це хороший приклад того, як контекстуальний фактор може вплинути на пов'язані з ними проблеми та функціонування", - сказав Ліндал.

"Позитивний і бажаний досвід в одній ситуації може стати тягарем в іншій".

Більше того, в деяких випадках досвід, який деякі медитатори вважали складним, інші - як позитивний.

Щоб зрозуміти, чому це було так, дослідники також прагнули визначити “фактори впливу”, які впливають на бажаність, інтенсивність, тривалість та вплив даного досвіду.

Дослідники задокументували чотири основні сфери факторів впливу: пов’язані з практикуючими (тобто особисті якості медитатора), пов’язані з практикою (наприклад, як вони медитували), стосунки (міжособистісні фактори) та поведінка здоров’я (наприклад, дієта, сон або фізичні вправи).

Наприклад, стосунки медитатора з викладачем були для одних джерелом підтримки, а для інших - стражданням.

Хоча багато вчителів називали важливістю практики медитатора, психіатричну історію чи історію травм та якість спостереження важливими, ці фактори, схоже, відігравали роль лише для деяких медитуючих.

Дослідники писали в PLOS ONE що у багатьох випадках складний досвід не можна віднести саме до цих факторів:

«Результати також кидають виклик іншим типовим причинним атрибутам, наприклад, припущенню, що труднощі, пов’язані з медитацією, трапляються лише у осіб із попереднім станом (психіатрична хвороба чи історія травми), які перебувають на тривалих або інтенсивних відходах, які погано контролюються, які практикують неправильно або мають неадекватну підготовку ".

Бріттон каже, що знахідка не відображає беззаперечних причин. Швидше, виявлені фактори впливу слід розглядати як «перевіряються гіпотези» того, що може вплинути на результат медитатора.

Наприклад, майбутні дослідження можуть дослідити, чи пов'язані певні типи практики з різними видами складних переживань, чи ступінь сприйнятої соціальної підтримки впливає на тривалість страждань та погіршень.

"Цілком імовірно, що йдеться про взаємодію багатьох факторів", - сказав Ліндал. "У кожного медитуючого була своя унікальна історія".

Важливо визнати, що це дослідження є початковим кроком набагато довших дискусій та розслідувань, сказав Бріттон. "Повідомлення про те, що проблеми, пов’язані з медитацією, є темою, яка заслуговує на подальше розслідування, але ще потрібно набагато більше зрозуміти".

Джерело: Університет Брауна