Здобуток війни може включати більше дружин та дітей

Нове дослідження Гарвардського університету показує, що жорстокі конфлікти можуть мати біологічну користь.

Дослідження показало, що серед представників східноафриканського племінного племені ті, хто здійснював жорстокі набіги на сусідні племена, мали більше дружин, що призвело до можливості мати більше дітей.

"Валютою еволюції є репродуктивний успіх", - сказав Люк Гловацький, докторант університету. “Маючи більше дружин, ти можеш мати більше дітей. Ми виявили, що протягом життя у тих, хто брав участь у більше рейдах, було більше дітей ".

Вигода насправді полягає в розширеному доступі до худоби, яка потім використовується для організації шлюбів, сказав він, зазначивши, що це пов'язано з культурою племені.

"Культурний механізм опосередковується старшими, які контролюють практично всі аспекти суспільства", - сказав він.

«Після рейду молоді люди віддають будь-яку худобу, яку вони захопили, старшим, і рейдер не може використовувати їх у той момент, навіть якщо він хоче одружитися. Пізніше в житті, коли рейдер стає старшим, він може отримати до них доступ, тому існує відставання в отриманні вигоди від участі в рейді ".

Щоб дослідити зв’язок між насильством та можливою біологічною вигодою, Гловацький прожив понад рік із групою кочових скотарів Нянгатом у регіоні на південному заході Ефіопії та Південного Судану. Протягом цього часу він спостерігав практично за кожною частиною повсякденного життя села, починаючи від копання водяних ям і закінчуючи міграцією та рейдами.

Набіги, які зазвичай проводили чоловіки у віці від 20 до 40 років, озброєні зброєю, такою як гвинтівки АК-47, іноді призводили до серйозних травм та смертей, зазначив дослідник.

Однак ті, хто бере участь у рейдах, повинні здавати худобу, яку вони здобувають, сільським старійшинам, які використовують їх для отримання собі дружин. Лише через роки старійшини погоджуються надати рейдеру корів, необхідних для отримання першої дружини або наступних дружин.

"У багатьох культурах, особливо у Східній Африці, для того, щоб одружитися, ви повинні давати худобу родині нареченої", - пояснив Гловацький.

«Ми називаємо це нареченою. Якщо у вас немає корів, ви просто не можете одружитися. Не має значення, наскільки ти гарний чи наскільки ти маєш статус, якщо у тебе немає корів, щоб дати родині нареченої, ти не можеш одружитися ".

Хоча він знайшов докази того, що насильство приносить користь воїнам, Гловацький сказав, що його більше цікавить більш серйозне питання.

"Найважливіше питання, яке мене цікавить, полягає в тому, як люди співпрацюють, і один із видів співпраці - це участь у міжгрупових конфліктах", - сказав він. “Чому люди роблять те, що приносить користь їхній групі, якщо їм доводиться платити за це?

"Для" Нянгатома "не існує офіційних установ, що керують суспільством, і тим не менше їм вдається заробляти на життя одним з найскладніших ландшафтів на Землі, і вони роблять це завдяки співпраці".

Він зазначив, що співпраця відіграє ключову роль практично у всіх аспектах життя Нянгатома.

"Я взявся вивчати, хто разом пасеться, хто разом копає водяні ями, хто разом садить, а також хто бере участь у конфліктних подіях", - додав він.

"Я проводив інтерв'ю про рейди і збирав репродуктивну історію, запитуючи, скільки дружин у рейдерів, скільки дітей у кожного з них, скільки живих, скільки померло і як вони померли".

В ході аналізу 120 чоловіків, Гловацький виявив, що ті, хто бере участь у більшій кількості рейдів, мали більше дружин і більше дітей протягом свого життя.

Але хоча рейдери виграють від участі в конфлікті, відсутність негайної виплати допомагає стримувати насильство, вважає він.

«Ми не маємо кількісних даних щодо цього, але є деякі групи в сусідній Кенії, де рейдери, які захоплюють корів під час рейду, не повинні віддавати їх старшим, або вони можуть продати їх на ринку за гроші, і насильство значно більше ", - сказав він.

«У« Нянгатома »є механізм, який опосередковує переваги, які отримують воїни. Існує багато статусу та привілеїв, які надходять із участю у рейдах. Коли ти повертаєшся в село, жінки співають, а люди парадують. Вони вас святкують, але ви все одно йдете додому самі ".

Дослідження було опубліковано в Праці Національної академії наук.

Джерело: Гарвардський університет